李白也有偶像！被李白瘋狂崇拜的全才謝靈運(yùn)是誰？

日前，繼修訂本《史記》《舊五代史》《新五代史》《遼史》《魏書》《南齊書》之后，中華書局點(diǎn)校本《宋書》修訂本正式出版，在上海舉行新書發(fā)布會(huì)?！端螘沸抻喼鞒秩硕「Ａ衷诎l(fā)布會(huì)上指出，“劉宋”雖不若“趙宋”那般出名，且王朝歷史較短，但這一時(shí)期出了不少重要人物，例如赫赫有名的大文學(xué)家謝靈運(yùn)。“謝靈運(yùn)是一個(gè)全才，像他這樣的全才，可能在我們中國(guó)歷史上都是比較少見的”。

大概每一個(gè)“恃才傲物”的文人，內(nèi)心其實(shí)都尊著一位偶像，甘愿當(dāng)這位“大神”的粉絲團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。比如唐朝詩壇“流量偶像”李白，身后粉絲千千萬，而令他瘋狂崇拜的人，卻是南朝宋詩人謝靈運(yùn)。

李白為謝靈運(yùn)的“粉絲應(yīng)援”，可謂穿透紙面，盡心盡力。即使只能隔時(shí)空喜歡，李白也忍不住在自己的詩里持續(xù)“@謝靈運(yùn)”：“謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯”(《夢(mèng)游天姥吟留別》);“我乘素舸同康樂，朗詠清川飛夜霜”(《勞勞亭歌》)。

除了在唐詩的全世界中心呼喊偶像，模仿是致敬的標(biāo)志。李白多首山水詩的語言風(fēng)格或技巧，都有明顯模仿謝靈運(yùn)的印記，例如謝靈運(yùn)在《登江中孤嶼》里寫“云日相輝映，空水共澄鮮”，小粉絲李白就在《秋登巴陵望洞庭》里寫“秋日何蒼然，際海俱澄鮮”。

李白不會(huì)狂熱追隨一個(gè)平庸之輩，而謝靈運(yùn)的才華也一直被世人認(rèn)可。謝靈運(yùn)和顏延之并稱“顏謝”，開創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上的山水詩派。沈約在《宋書·謝靈運(yùn)傳論》中說：“靈運(yùn)之興會(huì)標(biāo)舉，延年之體裁明密，并方軌前秀，垂范后昆。”

鐘嶸在《詩品》中稱謝靈運(yùn)為“元嘉之雄”。元嘉是什么?你一定讀過辛棄疾詞的“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”，“元嘉”是南朝宋的皇帝劉義隆的年號(hào)。南朝宋(420~479)由劉裕在東晉末期的亂世中趁勢(shì)建立，定都建康(今南京)，共傳四世，歷經(jīng)九帝，享國(guó)60年。為了和趙匡胤建立的宋朝區(qū)別，南朝宋又被稱為“劉宋”。

《詩品》評(píng)謝靈運(yùn)為“元嘉之雄”，這個(gè)榮譽(yù)不算很高，但時(shí)過境遷來審視歷史，“元嘉”所代表的劉宋，的確與謝靈運(yùn)一生的命運(yùn)密不可分。謝靈運(yùn)，這個(gè)很難簡(jiǎn)單定義的文人，背后是一個(gè)更難定義的劉宋。

論出身，謝靈運(yùn)妥妥贏在了起跑線上。

“山陰道上桂花初，王謝風(fēng)流滿晉書。”謝靈運(yùn)(385~433)是謝玄之孫(謝玄就是那位“淝水之戰(zhàn)”中的前敵總指揮)，降生于東晉望族“陳郡謝氏”——門閥士族時(shí)代“王謝”堪稱鼎盛代表。“陳郡謝氏”為中國(guó)歷史貢獻(xiàn)了謝安、謝萬、謝道韞、謝混、謝靈運(yùn)、謝惠連、 謝朓 、謝莊等文藝人才，還有謝石、 謝玄等軍政人物。學(xué)者丁福林評(píng)價(jià)，“謝安在政治上的崛起和謝靈運(yùn)在文學(xué)創(chuàng)作上的成功，給整個(gè)陳郡謝氏家族增添了無限的光彩，可謂謝氏家族的雙璧”。

謝靈運(yùn)天賦異稟，雖然他4歲時(shí)祖父謝玄就辭世，不能多加庇護(hù)孫子前程，但謝靈運(yùn)還是年紀(jì)輕輕就承襲了康樂公的爵位，世稱謝康樂?！端螘凡豢蜌獾卣f謝靈運(yùn)“性奢豪，朝服鮮麗”，反正這個(gè)少年襲爵之后樂顛顛，當(dāng)起了富貴的快樂后代。

若是謝靈運(yùn)并無野心，只管豪宅享樂，又若是時(shí)局并無動(dòng)蕩，王朝未改，他一生的“命簿”是否也能簡(jiǎn)單如云，而非后人讀到的曲折離奇?

謝靈運(yùn)對(duì)自己的文才，自然信心無極限，然而他更執(zhí)著相信自己有一份“吏才”，并且畢生都在明里暗里孜孜以求。如今我們看到，謝靈運(yùn)的“吏才夢(mèng)想”隨朝代更替大致劃分為兩部分：晉時(shí)，曾出任大司馬行軍參軍、撫軍將軍記室參軍等職;劉宋代晉后，降封康樂侯，歷任永嘉太守、秘書監(jiān)、臨川內(nèi)史。

學(xué)者丁福林在《東晉南朝的謝氏文學(xué)集團(tuán)》一書中，對(duì)謝靈運(yùn)的“吏才夢(mèng)想”之路有詳細(xì)生動(dòng)的描寫。謝靈運(yùn)原本追隨劉毅，擔(dān)任高級(jí)核心幕僚;劉毅被劉裕所殺后，劉裕為了安撫世族情緒，繼續(xù)讓謝靈運(yùn)擔(dān)任太尉參軍、秘書丞等職。

劉裕代晉后，謝靈運(yùn)開始鬧情緒了，怨氣日益變大?！端螘?middot;謝靈運(yùn)傳》中如是記載：“靈運(yùn)為性褊激，多愆禮度，朝廷唯以文義處之，不以應(yīng)實(shí)相許。自謂才能宜參權(quán)要，既不見知，常懷憤憤。”丁福林寫道，尤其在失去“政治靠山”劉義真后，謝靈運(yùn)更不得志，肆無忌憚開始攻擊朝廷。

后來謝靈運(yùn)和顏延之被排擠出京，離開之時(shí)謝靈運(yùn)38歲，赴任永嘉太守。途中寫下其經(jīng)典作《初往新安至桐廬口》：“絺绤雖凄其，授衣尚未至。感節(jié)良已深，懷古徒役思。不有千里棹，孰申百代意。遠(yuǎn)協(xié)尚子心，遙得許生計(jì)。既及冷風(fēng)善，又即秋水駛。江山共開曠，云日相照媚。景夕群物清，對(duì)玩咸可喜。”

若不乘船隨風(fēng)千里，哪能體會(huì)古人遠(yuǎn)行的感受呢?秋水上漲，恰是行船時(shí)，桐廬口一帶江山空曠開敞，夕陽與云彩互相輝映，嫵媚動(dòng)人，黃昏里景致清爽舒暢，賞景何其愜意。遠(yuǎn)離朝局的仕途低谷，倒是成就了謝靈運(yùn)創(chuàng)作的黃金時(shí)代。

“眷西謂初月，顧東疑落日。殘夕掩昏曙，蔽翳皆周悉”(《登永嘉綠嶂山》);“鳥鳴識(shí)夜棲，木落知風(fēng)發(fā)。異音同至聽，殊響俱清越(《石門巖上宿》)”。

謝靈運(yùn)這個(gè)才子，充分印證了一條現(xiàn)代流行語：哥不在江湖，但江湖中一直有哥的傳說。《宋書》記載謝靈運(yùn)甚是引人關(guān)注，“每有一詩至都邑，貴賤莫不競(jìng)寫，宿昔之間，士庶皆遍，遠(yuǎn)近欽慕，名動(dòng)京師”。

看起來謝靈運(yùn)內(nèi)心漸漸淡化了“吏才之夢(mèng)”，可是命運(yùn)終究沒輕易放走他，留一條輕松度日的活路，往后的人生劇情愈發(fā)戲劇性——宋文帝劉義隆三次征召，好說歹說把謝靈運(yùn)“哄”回朝。

皇上都來求自己了呢!謝靈運(yùn)重燃希望……可惜啊，結(jié)果如宿命注定一般的，他更加墜入失望的深淵。他沒能兌現(xiàn)自己想要的“吏才之夢(mèng)”，眼瞅著那些平庸之徒成為軍機(jī)重臣，而他日常在皇帝身邊擔(dān)任的職能，不過是“每侍上宴，談賞而已”，或者被要求做文書工作，撰寫《晉史》——不好意思，謝公說他不想干!

心灰意冷之下，謝靈運(yùn)發(fā)脾氣，裝病，出去浪。劉義隆繼續(xù)持包容態(tài)度，允許他請(qǐng)病假東歸，二次隱居故鄉(xiāng)。

如果活在當(dāng)世，謝靈運(yùn)這番性格和做派，應(yīng)該能成爆款級(jí)的“網(wǎng)紅”。傲氣而不安分的靈魂，時(shí)不時(shí)爆出叛逆“金句”，對(duì)循規(guī)蹈矩的正常人太有吸引力了。比如《世說新語》提到，謝靈運(yùn)好戴曲柄笠，孔隱士謂曰：“卿欲希心高遠(yuǎn)，何不能遺曲蓋之貌?”謝答曰：“將不畏影者未能忘懷!”謝靈運(yùn)的反擊夠毒舌的：我看您是自個(gè)兒惦念富貴，所以看到曲柄笠，都將它與象征富貴的曲蓋聯(lián)系在一起吧!

總之在二次歸隱時(shí)，謝靈運(yùn)玩得更加開心，更加無法無天。

《東晉南朝的謝氏文學(xué)集團(tuán)》指出，謝靈運(yùn)“夜以繼日地游山玩水，宴集賓客，因而又被御史中丞傅隆彈劾而遭免官。從此，他更是肆無忌憚地游宴”。為了方便登山，謝靈運(yùn)竟然腦洞大開地發(fā)明了“謝公屐”——一種裝有活動(dòng)鋸齒的木屐;還有一次帶數(shù)百奴仆“伐木開道”而游，嚇得地方官員魂飛魄散，差點(diǎn)以為是一群山賊來打劫了。

很多今人都調(diào)侃，謝靈運(yùn)是魏晉南北朝著名的“作死天王”。文帝劉義隆因憐惜謝的文才，也是一忍再忍。直到元嘉十年，謝靈運(yùn)終于迎來結(jié)局：被劉義隆以“叛逆”罪名殺害，殞命于血淋淋的刑場(chǎng)，享年49歲。

謝靈運(yùn)臨死作詩：“龔勝無余生，李業(yè)有終盡。嵇公理既迫，霍生命亦殞。凄凄凌霜葉，網(wǎng)網(wǎng)沖風(fēng)菌。邂逅竟幾何，修短非所愍。送心自覺前，斯痛久已忍。恨我君子志，不獲巖上泯。”

謝靈運(yùn)的狂傲和“作死”性格，是后世談?wù)摰臒狳c(diǎn)，但絕不能成為他一生波折的唯一解釋，更不能用以概括其仕途悲劇的成因。

一方面，謝靈運(yùn)太忠于自我本心，過于性情，不愿隨朝局而走，并且基因里就不是做一塊政治家的好料子;另一方面，“謝氏門楣”的光輝畢竟始于東晉，劉宋代晉，眼瞅著前朝的豐厚利益和政治好風(fēng)景一點(diǎn)點(diǎn)消逝，謝靈運(yùn)面臨空前的危機(jī)感。

與劉宋互不相容。劉宋帝王可以包容他的大錯(cuò)小過，但不能委以重任，“僅以文義見接”，對(duì)謝靈運(yùn)是最致命的打擊。

學(xué)者評(píng)價(jià)，謝靈運(yùn)是中國(guó)歷史上極為罕見的全能型文人，不僅文才高，經(jīng)學(xué)造詣也深，謝靈運(yùn)對(duì)佛學(xué)頗有研究，翻譯了不少佛經(jīng);善隸、行、草等書，還擅長(zhǎng)畫“菩薩像”。

后世粉絲團(tuán)龐大的謝靈運(yùn)，也有自己心目中的偶像。“才高八斗”一詞源于他，但他字面上的贊頌，不為自己加冕，而是屬于曹植——“魏晉以來，天下的文學(xué)之才共有一石，其中曹子建(即曹植)獨(dú)占八斗，我得一斗，其他的人共分一斗。”

劉宋王朝，雖時(shí)間不長(zhǎng)，文化上卻涌現(xiàn)了一批影響深遠(yuǎn)的大家，如謝靈運(yùn)、劉義慶、鮑照、裴松之、范曄、顏延之、祖沖之、何承天等，建康文學(xué)史論在此時(shí)期發(fā)展到巔峰，《世說新語》《后漢書》《三國(guó)志注》等皆誕生于這一時(shí)期，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

“池塘生春草，園柳變鳴禽。”以《登池上樓》為代表，謝靈運(yùn)開創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上的山水詩派，受到李白、杜甫、王維、孟浩然、韋應(yīng)物和柳宗元等唐代大家的追捧，從而山水詩派直接入唐蔚為大觀。

劉宋王朝凸顯了謝靈運(yùn)的驚世才華，而謝靈運(yùn)的命運(yùn)也浸染了這個(gè)短命王朝的盛衰榮辱。只能說，彼時(shí)降臨于亂世之文人，越是在外表現(xiàn)得放浪形骸，內(nèi)心就越是痛苦?？沼幸磺徽伪ж?fù)，又奈何時(shí)局不容，無法實(shí)現(xiàn)，只能寄情山水罷了。

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