李白也有偶像！被李白瘋狂崇拜的全才謝靈運是誰？

日前，繼修訂本《史記》《舊五代史》《新五代史》《遼史》《魏書》《南齊書》之后，中華書局點校本《宋書》修訂本正式出版，在上海舉行新書發(fā)布會?！端螘沸抻喼鞒秩硕「Ａ衷诎l(fā)布會上指出，“劉宋”雖不若“趙宋”那般出名，且王朝歷史較短，但這一時期出了不少重要人物，例如赫赫有名的大文學家謝靈運。“謝靈運是一個全才，像他這樣的全才，可能在我們中國歷史上都是比較少見的”。

大概每一個“恃才傲物”的文人，內心其實都尊著一位偶像，甘愿當這位“大神”的粉絲團團長。比如唐朝詩壇“流量偶像”李白，身后粉絲千千萬，而令他瘋狂崇拜的人，卻是南朝宋詩人謝靈運。

李白為謝靈運的“粉絲應援”，可謂穿透紙面，盡心盡力。即使只能隔時空喜歡，李白也忍不住在自己的詩里持續(xù)“@謝靈運”：“謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯”(《夢游天姥吟留別》);“我乘素舸同康樂，朗詠清川飛夜霜”(《勞勞亭歌》)。

除了在唐詩的全世界中心呼喊偶像，模仿是致敬的標志。李白多首山水詩的語言風格或技巧，都有明顯模仿謝靈運的印記，例如謝靈運在《登江中孤嶼》里寫“云日相輝映，空水共澄鮮”，小粉絲李白就在《秋登巴陵望洞庭》里寫“秋日何蒼然，際海俱澄鮮”。

李白不會狂熱追隨一個平庸之輩，而謝靈運的才華也一直被世人認可。謝靈運和顏延之并稱“顏謝”，開創(chuàng)了中國文學史上的山水詩派。沈約在《宋書·謝靈運傳論》中說：“靈運之興會標舉，延年之體裁明密，并方軌前秀，垂范后昆。”

鐘嶸在《詩品》中稱謝靈運為“元嘉之雄”。元嘉是什么?你一定讀過辛棄疾詞的“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”，“元嘉”是南朝宋的皇帝劉義隆的年號。南朝宋(420~479)由劉裕在東晉末期的亂世中趁勢建立，定都建康(今南京)，共傳四世，歷經九帝，享國60年。為了和趙匡胤建立的宋朝區(qū)別，南朝宋又被稱為“劉宋”。

《詩品》評謝靈運為“元嘉之雄”，這個榮譽不算很高，但時過境遷來審視歷史，“元嘉”所代表的劉宋，的確與謝靈運一生的命運密不可分。謝靈運，這個很難簡單定義的文人，背后是一個更難定義的劉宋。

論出身，謝靈運妥妥贏在了起跑線上。

“山陰道上桂花初，王謝風流滿晉書。”謝靈運(385~433)是謝玄之孫(謝玄就是那位“淝水之戰(zhàn)”中的前敵總指揮)，降生于東晉望族“陳郡謝氏”——門閥士族時代“王謝”堪稱鼎盛代表。“陳郡謝氏”為中國歷史貢獻了謝安、謝萬、謝道韞、謝混、謝靈運、謝惠連、 謝朓 、謝莊等文藝人才，還有謝石、 謝玄等軍政人物。學者丁福林評價，“謝安在政治上的崛起和謝靈運在文學創(chuàng)作上的成功，給整個陳郡謝氏家族增添了無限的光彩，可謂謝氏家族的雙璧”。

謝靈運天賦異稟，雖然他4歲時祖父謝玄就辭世，不能多加庇護孫子前程，但謝靈運還是年紀輕輕就承襲了康樂公的爵位，世稱謝康樂?！端螘凡豢蜌獾卣f謝靈運“性奢豪，朝服鮮麗”，反正這個少年襲爵之后樂顛顛，當起了富貴的快樂后代。

若是謝靈運并無野心，只管豪宅享樂，又若是時局并無動蕩，王朝未改，他一生的“命簿”是否也能簡單如云，而非后人讀到的曲折離奇?

謝靈運對自己的文才，自然信心無極限，然而他更執(zhí)著相信自己有一份“吏才”，并且畢生都在明里暗里孜孜以求。如今我們看到，謝靈運的“吏才夢想”隨朝代更替大致劃分為兩部分：晉時，曾出任大司馬行軍參軍、撫軍將軍記室參軍等職;劉宋代晉后，降封康樂侯，歷任永嘉太守、秘書監(jiān)、臨川內史。

學者丁福林在《東晉南朝的謝氏文學集團》一書中，對謝靈運的“吏才夢想”之路有詳細生動的描寫。謝靈運原本追隨劉毅，擔任高級核心幕僚;劉毅被劉裕所殺后，劉裕為了安撫世族情緒，繼續(xù)讓謝靈運擔任太尉參軍、秘書丞等職。

劉裕代晉后，謝靈運開始鬧情緒了，怨氣日益變大?！端螘?middot;謝靈運傳》中如是記載：“靈運為性褊激，多愆禮度，朝廷唯以文義處之，不以應實相許。自謂才能宜參權要，既不見知，常懷憤憤。”丁福林寫道，尤其在失去“政治靠山”劉義真后，謝靈運更不得志，肆無忌憚開始攻擊朝廷。

后來謝靈運和顏延之被排擠出京，離開之時謝靈運38歲，赴任永嘉太守。途中寫下其經典作《初往新安至桐廬口》：“絺绤雖凄其，授衣尚未至。感節(jié)良已深，懷古徒役思。不有千里棹，孰申百代意。遠協尚子心，遙得許生計。既及冷風善，又即秋水駛。江山共開曠，云日相照媚。景夕群物清，對玩咸可喜。”

若不乘船隨風千里，哪能體會古人遠行的感受呢?秋水上漲，恰是行船時，桐廬口一帶江山空曠開敞，夕陽與云彩互相輝映，嫵媚動人，黃昏里景致清爽舒暢，賞景何其愜意。遠離朝局的仕途低谷，倒是成就了謝靈運創(chuàng)作的黃金時代。

“眷西謂初月，顧東疑落日。殘夕掩昏曙，蔽翳皆周悉”(《登永嘉綠嶂山》);“鳥鳴識夜棲，木落知風發(fā)。異音同至聽，殊響俱清越(《石門巖上宿》)”。

謝靈運這個才子，充分印證了一條現代流行語：哥不在江湖，但江湖中一直有哥的傳說?！端螘酚涊d謝靈運甚是引人關注，“每有一詩至都邑，貴賤莫不競寫，宿昔之間，士庶皆遍，遠近欽慕，名動京師”。

看起來謝靈運內心漸漸淡化了“吏才之夢”，可是命運終究沒輕易放走他，留一條輕松度日的活路，往后的人生劇情愈發(fā)戲劇性——宋文帝劉義隆三次征召，好說歹說把謝靈運“哄”回朝。

皇上都來求自己了呢!謝靈運重燃希望……可惜啊，結果如宿命注定一般的，他更加墜入失望的深淵。他沒能兌現自己想要的“吏才之夢”，眼瞅著那些平庸之徒成為軍機重臣，而他日常在皇帝身邊擔任的職能，不過是“每侍上宴，談賞而已”，或者被要求做文書工作，撰寫《晉史》——不好意思，謝公說他不想干!

心灰意冷之下，謝靈運發(fā)脾氣，裝病，出去浪。劉義隆繼續(xù)持包容態(tài)度，允許他請病假東歸，二次隱居故鄉(xiāng)。

如果活在當世，謝靈運這番性格和做派，應該能成爆款級的“網紅”。傲氣而不安分的靈魂，時不時爆出叛逆“金句”，對循規(guī)蹈矩的正常人太有吸引力了。比如《世說新語》提到，謝靈運好戴曲柄笠，孔隱士謂曰：“卿欲希心高遠，何不能遺曲蓋之貌?”謝答曰：“將不畏影者未能忘懷!”謝靈運的反擊夠毒舌的：我看您是自個兒惦念富貴，所以看到曲柄笠，都將它與象征富貴的曲蓋聯系在一起吧!

總之在二次歸隱時，謝靈運玩得更加開心，更加無法無天。

《東晉南朝的謝氏文學集團》指出，謝靈運“夜以繼日地游山玩水，宴集賓客，因而又被御史中丞傅隆彈劾而遭免官。從此，他更是肆無忌憚地游宴”。為了方便登山，謝靈運竟然腦洞大開地發(fā)明了“謝公屐”——一種裝有活動鋸齒的木屐;還有一次帶數百奴仆“伐木開道”而游，嚇得地方官員魂飛魄散，差點以為是一群山賊來打劫了。

很多今人都調侃，謝靈運是魏晉南北朝著名的“作死天王”。文帝劉義隆因憐惜謝的文才，也是一忍再忍。直到元嘉十年，謝靈運終于迎來結局：被劉義隆以“叛逆”罪名殺害，殞命于血淋淋的刑場，享年49歲。

謝靈運臨死作詩：“龔勝無余生，李業(yè)有終盡。嵇公理既迫，霍生命亦殞。凄凄凌霜葉，網網沖風菌。邂逅竟幾何，修短非所愍。送心自覺前，斯痛久已忍。恨我君子志，不獲巖上泯。”

謝靈運的狂傲和“作死”性格，是后世談論的熱點，但絕不能成為他一生波折的唯一解釋，更不能用以概括其仕途悲劇的成因。

一方面，謝靈運太忠于自我本心，過于性情，不愿隨朝局而走，并且基因里就不是做一塊政治家的好料子;另一方面，“謝氏門楣”的光輝畢竟始于東晉，劉宋代晉，眼瞅著前朝的豐厚利益和政治好風景一點點消逝，謝靈運面臨空前的危機感。

與劉宋互不相容。劉宋帝王可以包容他的大錯小過，但不能委以重任，“僅以文義見接”，對謝靈運是最致命的打擊。

學者評價，謝靈運是中國歷史上極為罕見的全能型文人，不僅文才高，經學造詣也深，謝靈運對佛學頗有研究，翻譯了不少佛經;善隸、行、草等書，還擅長畫“菩薩像”。

后世粉絲團龐大的謝靈運，也有自己心目中的偶像。“才高八斗”一詞源于他，但他字面上的贊頌，不為自己加冕，而是屬于曹植——“魏晉以來，天下的文學之才共有一石，其中曹子建(即曹植)獨占八斗，我得一斗，其他的人共分一斗。”

劉宋王朝，雖時間不長，文化上卻涌現了一批影響深遠的大家，如謝靈運、劉義慶、鮑照、裴松之、范曄、顏延之、祖沖之、何承天等，建康文學史論在此時期發(fā)展到巔峰，《世說新語》《后漢書》《三國志注》等皆誕生于這一時期，對后世影響深遠。

“池塘生春草，園柳變鳴禽。”以《登池上樓》為代表，謝靈運開創(chuàng)了中國文學史上的山水詩派，受到李白、杜甫、王維、孟浩然、韋應物和柳宗元等唐代大家的追捧，從而山水詩派直接入唐蔚為大觀。

劉宋王朝凸顯了謝靈運的驚世才華，而謝靈運的命運也浸染了這個短命王朝的盛衰榮辱。只能說，彼時降臨于亂世之文人，越是在外表現得放浪形骸，內心就越是痛苦。空有一腔政治抱負，又奈何時局不容，無法實現，只能寄情山水罷了。

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