如何將有價(jià)值的圖像保存下來？靠古老“復(fù)印”技術(shù)傳拓

當(dāng)眼前出現(xiàn)喜愛或難得一見的場景，今天的人們大多會(huì)第一時(shí)間拿出手機(jī)拍照記錄。但在久遠(yuǎn)的古代，既無照相機(jī)，又無復(fù)印機(jī)，如何將有價(jià)值的圖像原封不動(dòng)地保存下來呢?

靠的就是傳拓。

滄州的彧元堂傳拓技藝河北省級(jí)非遺傳承人劉世濤專門從事傳拓工作已近30年。他告訴記者，歷史上很多著名的碑刻都是請當(dāng)時(shí)的書法名家題寫，稱為書丹;再請勒石高手刻成，這種碑刻“下真跡一等”，也極具價(jià)值。傳拓技藝使其能夠廣泛傳播，也使人們對在臨摹經(jīng)典書法作品時(shí)更加便捷。傳拓作品為拓本，一般被稱為拓片。

“不光碑刻，金屬器物上的銘文，器物本身的器型，漢代畫像石，漢磚、瓦當(dāng)圖案，還有錢幣等等，都可以成為傳拓的對象。”劉世濤說。

“拓片多是對實(shí)物進(jìn)行操作的，本身也很珍貴。歷代收藏家都很重視舊拓本，現(xiàn)有的舊拓本大都是各大博物館里的珍貴文物。”劉世濤介紹，在經(jīng)歷了元、明兩代的衰頹后，金石學(xué)在清代迅猛發(fā)展，成為顯學(xué)。

劉世濤出身于滄州滄縣的一個(gè)書香門第，祖?zhèn)鞯膫魍丶妓噦鞯剿咽堑谒拇?。從小被家庭濃厚的文化氛圍所熏陶，除了傳拓技藝，劉世濤對書畫、篆刻、詩詞、楹聯(lián)、陶刻等傳統(tǒng)技藝都有造詣，如今的他是中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，也是中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員、中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員、中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員，集諸多頭銜于一身，朋友說他的作品是“六藝合一”。

憑借多年的努力鉆研和開拓，劉世濤的彧元堂傳拓技藝在2016年底躋身河北省級(jí)非遺。在做好技藝傳承的同時(shí)，劉世濤不忘以藝術(shù)回饋社會(huì)、服務(wù)家鄉(xiāng)。2006年，劉世濤在老師張之的帶領(lǐng)下，協(xié)助完成了滄州大運(yùn)河碑廊的碑刻拓制工作。2011年至2013年，劉世濤共為滄州市政府制作了包含漢磚文、瓦當(dāng)文及紫砂壺陶刻在內(nèi)的拓片禮品7000余件。

他說：“傳統(tǒng)的傳拓技法并不復(fù)雜，但要拓出一張好的作品，對拓者的書畫功底、歷史文化積淀、考古素養(yǎng)都有很高的要求。通過多年的實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)傳拓不僅是一項(xiàng)技藝，不僅是一個(gè)‘復(fù)制’的過程，也是一門再創(chuàng)造的藝術(shù)。拓者在操作中會(huì)做藝術(shù)加工，融入自己的想法，進(jìn)行再創(chuàng)作。像全形拓、全角拓、器物拓，都很復(fù)雜，需要考慮很多細(xì)節(jié)的拓法。我的老師馬國慶先生創(chuàng)立了‘立體拓’體系，把傳拓技藝推向一個(gè)新高度。”

搞了半輩子傳統(tǒng)文化技藝，對傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)面對的傳承困境，劉世濤感觸尤深：“現(xiàn)代社會(huì)的節(jié)奏和來自古人的文化元素‘合不上拍’，我們的生活充斥著太多的干擾了。”

但他也強(qiáng)調(diào)，在困境面前，重要的是信念和擔(dān)當(dāng)。“文化都講究是復(fù)興和回歸的，人類歷史上有數(shù)不清的這樣的先例。相信憑借我們的努力，會(huì)有更多人喜歡上傳統(tǒng)文化，熱愛傳統(tǒng)文化。中華文明之所以光輝燦爛，傳承是根脈。”(記者 白波)

關(guān)鍵詞： 傳拓 圖像