驚蟄又名“啟蟄”？吃梨潤(rùn)肺之外 它還有這些習(xí)俗

陽氣初驚蟄,韶光大地周。6日,傳統(tǒng)的“驚蟄”節(jié)氣到來了。

它是二十節(jié)氣中的第三個(gè)節(jié)氣,標(biāo)志著仲春時(shí)節(jié)的開始。每到這時(shí),氣溫一般回升比較快,全國(guó)各地春意更濃。民間把驚蟄當(dāng)做一個(gè)比較重要的節(jié)氣,在開始預(yù)備為春耕忙碌的同時(shí),也衍生出許多有趣的習(xí)俗。

驚蟄又名“啟蟄” 為啥改名?

驚蟄,是干支歷卯月的起始,一般在公歷3月5日或6日。古籍《月令七十二候集解》:“二月節(jié)……萬物出乎震,震為雷,故曰驚蟄,是蟄蟲驚而出走矣。”

在歷史上,驚蟄還有一個(gè)稱呼,叫“啟蟄”?！断男≌防锏奈淖钟∽C了這一點(diǎn):“正月啟蟄”。

漢代,漢景帝的名字是“劉啟”,當(dāng)時(shí)為了避諱,就把“啟蟄”改為驚蟄,意思相近。同時(shí),孟春正月的驚蟄與仲春二月節(jié)的“雨水”的順序被置換;“谷雨”與“清明”的順次也被置換。

時(shí)間不斷向前走,過了很長(zhǎng)一段時(shí)間,由于不再需要避諱,人們又重新使用“啟蟄”的名稱。只不過,后來唐代《大衍歷》再次采用了“驚蟄”的名稱,沿用至今。

原本動(dòng)物在入冬后藏進(jìn)土中、地下,叫做“蟄”,顧名思義,“驚蟄”即天上春雷隱隱,驚醒了蟄伏的動(dòng)物,也提醒人們,即將進(jìn)入春耕時(shí)節(jié)。諺語“驚蟄春雷響,農(nóng)夫閑轉(zhuǎn)忙”說的就是這個(gè)意思。

驚蟄是二十四節(jié)氣中唯一一個(gè)以聲音為標(biāo)志的節(jié)氣,也是一個(gè)過渡性節(jié)氣。民俗學(xué)專家王娟在接受中新網(wǎng)記者采訪時(shí)提到,由于和“二月二”相距太近,大家的注意力都被轉(zhuǎn)移到后者身上,所以驚蟄并沒有什么特別的慶?；顒?dòng)。

吃梨潤(rùn)肺之外,它還有這些習(xí)俗

“微雨眾卉新,一雷驚蟄始。”驚蟄到來后,雖然國(guó)內(nèi)一些地方還難以見到花紅柳綠的美景,但氣溫的升高等已經(jīng)很能給人們一種“萬物復(fù)蘇”的感受。許多頗具象征意義的民俗亦應(yīng)運(yùn)而生。

春天天氣干燥,梨又有去燥潤(rùn)肺的功效,人們認(rèn)為驚蟄時(shí)節(jié),應(yīng)該適當(dāng)多吃梨,或者喝梨湯等等,意即“吃梨消百病”。也有一種說法認(rèn)為,“梨”諧音“離”,驚蟄吃梨可讓蟲害遠(yuǎn)離莊稼,可保全年的好收成。

驚蟄的另外一個(gè)特點(diǎn),是春雷的出現(xiàn)。古人難以解釋這種現(xiàn)象,便認(rèn)為天上有“雷神”,他一手持錘,一手擊打身邊的天鼓,發(fā)出隆隆的雷聲。所以,人間也要蒙鼓皮,擊鼓回應(yīng)。

春雷也喚醒了蟄伏的小動(dòng)物。過去衛(wèi)生條件比較差,不少百姓家中就可能出現(xiàn)爬蟲螞蟻等等。古時(shí)在驚蟄當(dāng)日,人們會(huì)拿著艾草等物熏一熏家中的角落,驅(qū)趕有害昆蟲,去除霉味。

《千金月令》記載:“驚蟄日,取石灰糝門限外,可絕蟲蟻。”在門檻上撒點(diǎn)能殺蟲的石灰,也象征著給害蟲一個(gè)警告,希望它們一年都不要來騷擾自己。

養(yǎng)生怎么做?順應(yīng)天時(shí) 飲食清淡

驚蟄一至,春暖花開的腳步更快。但氣溫升高,各種細(xì)菌也跟著活躍起來了。

古人一般認(rèn)為,驚蟄前后人體內(nèi)的肝陽之氣漸漸上升,“陰血”相對(duì)不足。此時(shí)養(yǎng)生應(yīng)該順應(yīng)天時(shí),保持心情愉悅,如春日一樣充滿生機(jī)。

從飲食方面來看,驚蟄時(shí)節(jié)飲食可以適當(dāng)清淡一些,多吃富含植物蛋白質(zhì)、維生素的食物,如菠菜、蘆薈、芹菜、油菜、山藥、蓮子等。

同時(shí),春季冷暖不定,出行時(shí)還要注意及時(shí)增減衣物,保持室內(nèi)通風(fēng),盡量避免過度飲酒和熬夜,預(yù)防感冒等疾病的發(fā)生。

節(jié)氣民俗也好,養(yǎng)生也罷,許多內(nèi)容都是依據(jù)天時(shí)更迭而來,是人們順應(yīng)大自然變化的一種方式,與人們的生活密切相關(guān),所以才會(huì)歷久彌新。

民俗學(xué)專家高巍便對(duì)記者表示,不管是“占驚蟄”來判斷能否豐收,還是“蒙鼓皮”響應(yīng)天時(shí),都是提醒人們,生機(jī)盎然的春天,已經(jīng)到來。

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