中國一小山村，隱藏著三國一支“神兵”后裔，人人都有本事！

諸葛亮是中國民間的神，在相當(dāng)長一段歷史時期，諸葛亮的名字可謂家喻戶曉。史學(xué)家討論諸葛亮的時候，他們強(qiáng)調(diào)歷史的真實性，認(rèn)為諸葛亮徒有虛名，只是文學(xué)作品為了小說精彩好看，而杜撰出來的（人物是真實的，事件有所杜撰）。不管怎么樣，這個諸葛亮就是古代的"男神"，他的"神"也許并不在于用兵如神，而在于一種充滿忠誠和大愛的人文精神。

在諸葛亮所打的所有仗中，有一次他放火燒了很厲害的藤甲兵，這藤甲兵是怎么回事呢？他們最后的結(jié)局是什么？據(jù)說他們還有后裔，后裔在哪里呢？

顧名思義藤甲兵就是身上穿著藤甲做盔甲的士兵，在那個年代幾乎無堅不摧，蠻荒之地有很多野生藤異常堅硬，刀砍不斷，箭射不透，冷兵器時代那東西就是一個神話。

藤甲制作的過程很麻煩，需要用桐油泡至少四十九點，之后拿出來晾曬兩個月，然后再次浸泡，反復(fù)五六次才能制作成功一件藤甲。

如此耗費工時的東西不用說一定是好東西，跟金屬盔甲不同的是，這玩意穿著行動敏捷身輕如燕，既能對敵軍一招斃命，又能躲避所有攻擊。

任何事物都有弱點，即使無堅不摧的盾牌也是一樣，當(dāng)時孟獲十分得意，對兀突骨（烏戈國王）說：蜀軍怎么可能是你藤甲兵的對手？

殊不知諸葛亮早已依據(jù)盤蛇谷的地形，想出了火攻的辦法，為了將他們滅得再徹底一點，他還用了"詐敗"的戰(zhàn)略，剛一開戰(zhàn)就假裝丟盔棄甲，輸了十五次，還丟了七座營寨，結(jié)果兀突骨越來越得意，他沒料到一場大難還在后面。

兀突骨也狡猾得很，不失敗那么多次，他怎么能乘勝追擊？又怎么會誤入盤蛇谷？兵法最高明的地方在于操控人心，利用人心性中的弱點。人只要一驕傲，就很容易被擊敗。

兀突骨果然追殺到盤蛇谷，發(fā)現(xiàn)黑油柜車，他以為是蜀軍的糧車，就這么著了道，糧車火起，蜀軍亂丟的火把引爆了地下的炸藥，三萬藤甲兵被燒死，諸葛亮再次擒獲孟獲。

這些藤甲兵無疑是悲慘的，成了犧牲品，他們真的都死光了嗎？他們的后裔怎么樣了？

在中國的西南部有一個少數(shù)民族部落，人口很多，這個民族叫布依族。

布依族每個人都將藤甲視為神物，他們說他們就是令人聞風(fēng)喪膽，曾經(jīng)風(fēng)靡西南地區(qū)的藤甲兵的后裔，他們有著熟練的藤甲制作方法，而且將藤甲供奉起來，說是可以保佑布依族的平安，讓村寨世世代代繁衍下去，人們衣食豐足，這么看來藤甲儼然成了他們的圖騰。

中國考古家和歷史學(xué)家通過基因比對和大量材料分析，得出一個結(jié)論，在貴州一個村寨的布依族村民們，就是藤甲兵的后裔，他們還留下一段歷史傳奇。

在這個時代藤甲兵已經(jīng)沒有用武之地了，但這些人為祖先的智慧和勤勉而自豪，并且以藤甲兵后代自居，每個人都要學(xué)習(xí)藤甲的制作，盡管賺不到什么錢，但制作藤甲的過程，讓他們找到了人生的價值和意義。

戰(zhàn)爭是殘酷的，會讓百姓無家可歸，也會讓百姓沉浸在失去財物、失去親人的痛苦中，對社會生產(chǎn)力也是一個打擊。

和平年代總是希望延續(xù)和平，沒有人懷念戰(zhàn)爭，而這一群藤甲兵的后裔看起來卻很向往冷兵器時代，他們認(rèn)為祖先是勇敢的，他們希望將這些驕傲刻在骨血里延續(xù)下去。

生命必須要有意義的，否則人不能稱之為人，只能稱之為飯桶。藤甲兵后裔找到了延續(xù)他們生命價值和意義的方法，比他們的祖先僥幸生存下來更幸運的是，中國的傳統(tǒng)工藝文化在后裔手里得到保存。

希望藤甲文化一直延續(xù)下去。

關(guān)鍵詞： 冷兵器時代 無堅不摧 已經(jīng)沒有