因山為陵，唐太宗昭陵之謎

西安城西北面的禮泉縣，有一座突兀的山峰叫九嵕[zōng]山，唐太宗李世民的昭陵就在這座山上。李世民是位杰出的政治家，他口口聲聲說要薄葬，難道是為了薄葬而將玄宮搬上了山？有人說因山為陵比堆土為陵更壯觀，有人說葬在山中還可以防止盜掘。不管是什么原因，昭陵開辟了唐代帝王墓葬的一種新形式。

唐太宗李世民是唐高祖李淵的第二子，他為建立統(tǒng)一強大的唐王朝躍馬征戰(zhàn)，屢建戰(zhàn)功。后來他發(fā)動"玄武門之變"，用武力逼迫高祖退位，自己當上了皇帝。李世民是一個比較有作為的帝王，在他當政期間，出現(xiàn)了歷史上著名的"貞觀之治"，為盛唐經濟、文化的高度發(fā)展奠定了基礎。

貞觀九年安葬唐高祖后，唐太宗身患重病，累年不愈，長孫皇后雖"素有氣疾"，還親自侍奉陪伴，這時兩人時常討論死后的歸宿問題。時過不久，唐太宗恢復健康而長孫皇后卻每況愈下，她一再向太宗請求："妾生無益于人，不可以死害人，愿勿以丘壟勞費天下，但因山為墳，器用瓦木而已。"唐太宗為了滿足她的要求，同時派出兩路人馬專卜山陵。一路由李淳風帶領，另一路由魏徵帶領，他們分頭出發(fā)，各行其是，彼此不得交換意見。兩路人馬在關中各山峰間轉悠，分別選出最佳的地方，暗自留下記號，回到京城。當長孫無忌前去查驗時，兩路人馬均帶了他來到九嵕山的山頂。長孫無忌吩咐取出各自留下的記號，發(fā)現(xiàn)魏徵插下的那根針恰恰插在李淳風埋下的那枚銅錢的方孔之中，于是九嵕山成了長孫皇后的墓地。貞觀十年六月，長孫皇后病逝，唐太宗下令加緊建陵。同年十一月，長孫皇后正式葬于昭陵。

也有人認為，選擇九嵕山作為陵址，與唐太宗個人愛好有關。唐王朝建國初期，李世民經常率軍出征，他曾多次路過九嵕山。唐的統(tǒng)一大業(yè)完成后，他又經常在九嵕山一帶畋獵，對這里的山川地貌不但十分熟悉，而且喜歡上了九嵕山。所以，當長孫皇后死后，他就下詔營建昭陵。

昭陵是選取九嵕山的峻峰鑿山建陵，由此開創(chuàng)了唐代帝王"因山為陵"的先例。一些人認為這是李世民為了節(jié)儉，想薄葬。因為歷代王朝厚葬之風甚盛，唐初也不例外，秘書監(jiān)虞世南列舉因山起墳的故事，勸諫唐太宗葬儀"務以儉約"。《唐會要》記述虞世南的上書說："自古及今，未有不亡之國，是無不掘之墓。變亂以來，漢氏諸陵，無不發(fā)掘，乃燒取玉柙金鏤，骸骨并盡，豈不重痛哉！"這些勸諫引起了朝廷的注意。文德皇后臨死時，曾遺言太宗，請"因山而葬"，"儉薄送終"。

也有人不同意這種觀點，他們認為因山為陵主要是為了利用山岳雄偉形勢。貞觀十年（636）長孫皇后死后，唐太宗就開始營建昭陵，當時選取九嵕山險峰造陵，從山下到山腰的墓室之門，要經由"懸絕百仞"的棧道才能到達，造好之后拆去棧道，顯得孤聳回絕，雄渾巍然，更顯帝王氣魄，并且可以防止盜掘。事實上，昭陵建筑并非儉約，而是十分奢華。整個陵園方圓幾十公里，氣勢壯觀雄偉，是以往帝王陵園所無法比擬的。

有人認為因山為陵的初衷主要是考慮死后的安全。中國古代人為了防盜想出了各種各樣的墓葬方式，以山為陵從春秋時就已出現(xiàn)，只不過在唐代是普遍采用罷了。昭陵的形式改成因山為陵，無非是由于陵中隨葬品豐厚，為防止有朝一日暴尸野外而采取的一種辦法。太宗為文德皇后撰寫的墓碑上是這樣說的："王者以天下為家，何必物在陵中，乃為已有。今因九嵕山為陵，不藏金玉人馬、器皿，皆用土木形具而已。"當時他極力宣揚薄葬，說薄葬可以使"奸盜息心，存沒無累"，免得像漢朝諸陵一樣被偷盜后尸骨無存，真實的目的一看就知道是為了防盜。

昭陵名稱是怎樣來的？關于這個問題，文獻上從未有過記載。有人根據(jù)古人死后給謚的原則進行分析，認為古代謚法中釋"昭"字說："圣文周達曰昭，明德有功曰昭。"他們認為唐王朝是當時世界上政治、經濟、文化最發(fā)達的國家，唐太宗是當時世界各國統(tǒng)治者中最富有生氣和創(chuàng)見的政治家、軍事家，沒有人像他那樣在各個方面樹起輝煌和不朽的豐碑，所以唐太宗陵名是選擇了一個歌功頌德喻意美好的字眼。

昭陵位于陜西省禮泉縣東北22.5公里的九嵕山上。從貞觀十年（636）開始營建，至貞觀二十三年（649）李世民入葬方完成，歷時13年，花費的人力、財力可想而知。

昭陵"因山為陵"，陵寢位于九嵕山南面山腰，居于整座陵園北部最高處，陪葬墓多集中于山陵之南的遼闊地帶。九嵕山是屬于石灰?guī)r質的石山，山勢突兀，海拔1188米，南臨關中平原，與太白、終南山諸峰遙相對峙。正南面和東西側層巒起伏，溝壑縱橫，愈加襯托出陵山主峰的孤聳回絕。加上涇水環(huán)繞其后，渭水映帶其前，顯得氣勢十分雄偉。陵墓的營造工程浩大，布置精心，建筑輝煌。唐代著名畫家閻立本兄弟參與了墓室的設計。《唐會要》說，昭陵"因九嵕層峰，鑿山南面，深七十五丈，為玄宮。緣山傍巖，架梁為棧道，懸絕百仞，繞山二百三十步，始達遠宮門。頂上亦起游殿"。據(jù)文獻記載，昭陵因山鑿石為玄宮，從埏道至墓室深230米，前后安置了五道石門，規(guī)模宏大。墓道用3000多塊大石塊砌成，每塊石頭有兩噸重，石與石之間相互鉚住。五代時軍閥溫韜進入昭陵玄宮，說玄宮里"宮室制度閎麗，不異人間"。中間是停放棺槨的寢宮，東西兩廂排列著石床，床上放著許多石函，里面裝著殉葬品。其中的一個鐵匣中，"悉藏前世圖書、鍾王筆跡，紙墨如新。韜悉取之，遂傳人間"。昭陵地宮被盜的情況究竟何如，建國后政府曾進行過考查，但沒有查到被盜的痕跡?？磥碚蚜晷m還會留給人們一個不小的謎團，只有等到陵墓被發(fā)掘的那一天，才能最后見分曉。

整座陵園周長60公里，占地面積約200平方公里。陵寢四周城垣圍繞，殘存少量夯土地段。地面建筑分布在陵山的周圍，北面有祭壇和玄武門，正南面有朱雀門和獻殿，西南面有下宮。祭壇南高北低，南北長86.5米，東西寬53.5米，由五層臺階地組成，平面略呈梯形，墻基層臺階尚可辨認。由南往北，在南邊3個臺階上，有寢殿、閣樓、東西廡、大門等建筑，中間司馬道直通寢殿。在第四、第五個臺階地面上，除第五個臺地尚存門闕遺址外，其余可能原來是空曠的場地。獻殿殘存面積約40平方米，殿址上曾出土1件鴟尾，高1.5米，底長1米，重150公斤，由此可推測獻殿之高大。下宮遺址在陵西南，平面呈矩形，遺址面積東西寬237米，南北長334米，四周有墻基，墻基厚約3.5米。南墻和北墻中間有門址相對。垣墻內是一片平坦的夯層，厚3至5米，建筑物比較集中，均已不存。

在昭陵的玄武門外有一個梯形的祭壇，祭壇陳列著14個少數(shù)民族酋長的石像，祭壇的東西廡殿中陳列著世界聞名的浮雕石刻六駿。唐太宗生前平定突厥，與吐蕃和親，為中華民族的發(fā)展作出了貢獻，深得各族人民的擁護。太宗死時，突厥阿史那社請求殉葬，于是高宗派人打制了這14個栩栩如生的少數(shù)民族酋長的石像，立在昭陵前。這14尊雕像是唐太宗時期良好民族關系的寫照，可惜它們在清代乾隆以后大多被毀了。

"昭陵六駿"是馳名中外的浮雕藝術品，它們是李世民當年統(tǒng)一全國南征北戰(zhàn)馳騁戰(zhàn)場所騎的六匹戰(zhàn)馬，李世民為了紀念它們，將其雕刻在石屏之上。相傳六駿的圖形出自唐代著名畫家閻立本之手，工匠們運用高超的技藝逼真地雕刻了這些形象。石屏的角上題有高宗的贊美詩，是由歐陽詢書寫的。石刻六駿原列置在玄武門內東西兩廡殿內，駿馬姿態(tài)神情各異，線條簡潔有力，手法渾厚。"颯露紫"和"拳毛騧"現(xiàn)存美國費城賓夕法尼亞大學博物館，其余四駿保存在陜西省博物館石刻藝術館內。

唐代詩人杜甫曾經作詩描述了昭陵輝煌壯麗的景象，他的《重經昭陵》說："靈寢盤空曲，熊羆守翠微。再窺松柏路，還見五云飛。"形象地概括了昭陵雄偉的構建形式。

現(xiàn)存昭陵博物館的昭陵碑碣有40余通，墓志20余合。這批碑刻以楷書居多，也有隸書、篆書和行草。歐陽詢所書溫彥博碑，褚遂良所書房玄齡碑，王知敬所書李靖碑，尉遲敬德墓志蓋的飛白書等，其書法藝術早已蜚聲中外。然而這些本該展示初唐書法藝術高水平的碑刻，卻被破壞得很厲害，刻字的地方被砸成一個個坑，幾乎沒有一塊碑文是完整的，這是為什么呢？

一些學者指出，這種破壞主要來自于清朝末年和民國初年的一些書商。據(jù)說當時一些有錢的書商勾結地方官府，拓了碑文，一張拓片能賣到兩千兩銀子。為了抬高拓片的價格，他們拓過之后，把石碑上關鍵的字，如年月日、人名、地名等砸成坑，讓后來的人再也拓不出完整的碑文。后來的書商再拓碑文，拓過之后，進一步破壞碑文上的字。這樣，一批批的書商不斷地拓碑文，碑文就遭到一次次的破壞，有的碑還被砸成幾段，有的碑被砸倒在地，年長日久就被土埋沒了。

唐陵陪葬墓以昭陵最多，現(xiàn)存167座。由于唐太宗開始營建昭陵時就定下了陪葬制度，允許大臣申請陪葬，而且這些大臣的子孫也可以隨父、祖葬于昭陵，這樣，以昭陵為中心，形成了一個龐大的陪葬墓群，向南輻射成扇面形狀，列侍兩側。昭陵居高臨下，陪葬墓左右分布，其中公主妃子的墓多數(shù)在山上。陪葬的有皇子、公主、名臣、名將、文人學士和兄弟民族將領，如魏徵、房玄齡、溫彥博等。

昭陵的陪葬墓有四種類型。第一類是依山為墓，如魏徵墓和新城公主墓；第二類是覆斗形墓，如長樂公主和城陽公主墓等，墓前均存有石人、石羊、石虎、石望柱；第三類是圓錐形墓葬，此類陪葬墓所占比例最大，文武大臣們的陪葬墓大多是這種形制；第四類是像山形，如李靖墓和李積墓等。李積墓象征陰山、鐵山、烏德鞬山，同樣在墓前有石人、石虎、石羊、石碑，這種特殊形狀的墓葬封土，是對有特殊功勛重臣的特殊獎賞。

昭陵陪葬墓已清理發(fā)掘的有李積、張士貴、鄭仁泰、阿史那忠、尉遲敬德、越王李貞、臨川公主、長樂公主等10多座。張士貴墓等出土的彩繪陶俑群色彩鮮艷，姿態(tài)各異。鄭仁泰墓出土的載運絲綢的駝俑，栩栩如生。昭陵陪葬墓中的壁畫著色絢麗，布局謹嚴，以表現(xiàn)貴族生活的人物畫為主，技法以線條與著色并重，在中國繪畫史上占有重要地位。

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