跪了八百多年的秦檜，要站起來(lái)，岳飛后人只說(shuō)倆字不行！

一提起秦檜，大家恨的是牙根直癢癢，看過(guò)《說(shuō)岳全傳》的朋友們都知道，著名的抗金名將岳飛最后就是被大奸臣秦檜害死的，而秦檜也因?yàn)橄莺χ伊汲闪藲v史上少有的遺臭千古的名人之一。后來(lái)岳飛被平冤昭雪，老百姓感念岳飛的恩德，自發(fā)捐出家里的銅鐵，雕刻了秦檜的塑像跪在了岳飛墓前，千百年來(lái)，秦檜的塑像一直跪在岳飛的墓前，游人常常在其身上便溺，因此秦檜雕像一直臭不可聞，同時(shí)也解了老百姓的心頭之恨。但是現(xiàn)在跪了八百多年的秦檜，要站起來(lái)了，岳飛的后人們憤怒了，直接說(shuō)了倆字：不行！

秦檜塑像之所以要求站起來(lái)，主要還是因?yàn)楝F(xiàn)代商業(yè)社會(huì)利益驅(qū)逐的結(jié)果，前幾年由于各地紛紛開發(fā)旅游景點(diǎn)，所以很多地區(qū)都在挖掘名人資源，例如歷史上的帝王將相等等，都成了商家炙手可熱的炒作熱點(diǎn)，同時(shí)各地為這些名人們建立了很多的旅游景點(diǎn)，就連歷史上的很多遺臭千古的人，也都成為了各地紛紛搶奪的對(duì)象，例如潘金蓮、西門慶等等，有些地方甚至為了爭(zhēng)奪他們，吵的不可開交。因?yàn)橐坏尩竭@些名人資源，那么就會(huì)給當(dāng)?shù)貛?lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益了。

在這種商業(yè)炒作背景下，秦檜的家鄉(xiāng)南京江寧區(qū)也不例外，也準(zhǔn)備充分利用秦檜這個(gè)現(xiàn)成的名人資源，當(dāng)?shù)氐牟┪镳^為了創(chuàng)造名人效應(yīng)，為秦檜制作了一個(gè)坐著的塑像，這是千百年來(lái)秦檜第一次站起來(lái)，此前全國(guó)各地二百多個(gè)雕像全是跪著的，而江寧區(qū)這一舉動(dòng)明顯有點(diǎn)為秦檜平反的意思。

網(wǎng)友對(duì)這一舉動(dòng)也是評(píng)論不一，甚至有人在網(wǎng)絡(luò)上制作了一個(gè)動(dòng)畫作品，替秦檜等人加上了旁白：我們跪了八百多年，想站起來(lái)歇歇。其中不乏諷刺意味，而岳飛的后人得知這一消息之后，更是十分憤怒，認(rèn)為這種舉動(dòng)不顧民族情感，不顧歷史史實(shí)，岳飛后裔聯(lián)誼會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)岳軍明確表示強(qiáng)烈反對(duì)，認(rèn)為當(dāng)年陷害老祖宗的秦檜仍應(yīng)該跪下去，堅(jiān)決不能給大奸臣秦檜賜座。

而江寧區(qū)博物館方面則表示：對(duì)秦檜的雕像會(huì)撤走，至于這個(gè)坐像，將會(huì)永遠(yuǎn)被封存，不會(huì)拿出來(lái)示人。其實(shí)秦檜到底是跪是坐的問題實(shí)際上就是一個(gè)民族情感的問題，因?yàn)橹腥A民族幾千年來(lái)講究的就是一個(gè)忠君愛國(guó)的思想，岳飛作為忠君愛國(guó)的典型代表，自然得到了老百姓的擁戴，而岳飛的正面形象和秦檜的負(fù)面形象主要也是典籍和小說(shuō)中所刻畫的，至于歷史究竟如何，其實(shí)誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)，但是對(duì)于這種愛國(guó)護(hù)民的思想我們應(yīng)該一直追求下去。如果連誰(shuí)是奸臣，誰(shuí)是忠臣都分不清楚，那么就真的要突破底線了。

秦檜死了之后，民間無(wú)數(shù)的人對(duì)其都表示痛恨唾棄，甚至當(dāng)時(shí)有人指著秦檜的跪像大罵，甚至連秦檜的后人都覺得羞恥，后來(lái)有老百姓將油條命名為油炸檜，百姓們紛紛搶購(gòu)，可見其對(duì)秦檜的痛恨。民間情感如此，可見正道仍在人心！

關(guān)鍵詞： 忠君愛國(guó) 旅游景點(diǎn) 就是一個(gè)