明朝第一功臣徐達死后，后人死得死逃得逃，很多都已無跡可尋了

中國人自古以來都非常重視家族的延續(xù)，從而使得修家譜一事成了家族的必做之事。只是，由于朝代更迭或者子嗣單薄等因素，很多家譜都遺失了。因此，為了延續(xù)家族的一些傳統(tǒng)，現在的很多人都選擇了重修家譜，其中，就有徐達的后人。

徐達是明朝的開國元勛，跟著朱元璋南征北戰(zhàn)，后被封為了魏國公，并且，他的三個女兒都嫁給了朱元璋的兒子，其中，長女更是朱棣的妻子。若是沒有朱棣后來的發(fā)難，徐氏一門的日子應該很好過，說不定明朝還會更加強大。

只是，朱允炆當了皇帝后開始削藩，且偏偏從力量最弱的藩王開始，給了朱棣反擊的時間。甚至于，徐達的幼子徐增壽當時因為給朱棣通風報信被朱允炆砍了。于是，在朱棣登基后，追封徐增壽為定國公。至于，徐達其余后代的下落，文字上基本是無跡可尋的。

徐永德，家住現今的如東縣。年輕時，一次偶然的機會在徐永泉家中，看到了一本清版家譜，并在此處找到了自己祖父和父親的名字。因為，徐永德從小就聽長輩說，他們徐家人是徐達的后代，以至于，在這本家譜中他找到了"證據"。

之后，徐永德經過一番研讀，得知：自己是先祖"貴八公"的后裔，而"貴八公"是徐達的孫子，曾在朱允炆手下做過武官。不過，再往上溯源，就沒有了線索。

當年靖難，貴八公為了躲難，經由蘇州、昆山，一路來到了如皋。經過若干年的發(fā)展，徐氏后人在順治八年，開始首修家譜。

到了民國十八年，徐氏后人又四修家譜，原本收藏于如東縣檔案館。需要特別注意的是，這本《徐氏家譜》除了包含族訓、族戒及族約外，還收錄了《重修徐氏家譜原序》、《重修徐氏宗譜序》、《徐氏續(xù)譜原序》等內容。

當徐永德看到這本老家譜后，就醉心于研究自己的家族故事，開始有了重修徐氏家譜的念頭。

事實上，想重修家譜的人并非徐永德一人。不過，修家譜可不是一件容易的事，要花很多精力去弄清楚同氏祖輩的"前世今生"，不但耗費財力，更多的還是人力。最終，只有徐永德堅持了下來。徐永德本是一名初中老師，退休后，他就專心于此事。

那時，徐永德雖然已年過六十，但自從心中有了這個目標后就開始為之努力。而且，為了有充足的費用支持，徐永德還跑到了江南的一家毛紡廠打工。當工廠老板得知徐永德的想法后很是支持他，使他可以利用工作的機會，前往一些地方檔案館查看、收集相關資料。

當時的徐永德，為了弄清楚某一支系的傳人，路途奔波都是常態(tài)。這其中，收集族人的信息，他們的姓名、出生年月及職業(yè)，都是最基本的工作。后來，通過徐永德的不懈努力，新收錄的人數已經超過了上千人。

除此之外，徐永德還做了一件事，就是追溯徐氏的歷史。

徐氏是東夷族部落首領伯益的后人，在中國人的姓氏文化中，有不少以封地或官職做了自己的姓。當年，伯益幫著大禹治水立了大功，于是，他的兒子若木成了徐國的國君，經歷三十二世。徐國就是以如今泗縣為中心，涵蓋了江蘇西北部和安徽東北部的區(qū)域。

其實，徐永德這次編修的家譜，應該是徐氏家譜的第六次修訂。更重要的是，徐永德還有撰文《六修家譜序》，長達12卷的家譜，不但收錄了歷次編修家譜的序，還在原來族訓的基礎上，又收錄了他自己撰文的《徐氏家訓》。

在徐永德看來，徐家在歷史上曾有過輝煌，但是，一樣有出現過不孝子孫，他希望家譜的意義，不僅僅局限于人物信息的匯編，而是要讓這濃縮于家譜中的徐家七百多年的歷史以更好地姿態(tài)傳承下去。

在中國家族文化中，除了家譜就是祠堂了。

曾供奉徐氏先人的祠堂，雖由于歷史原因已不復存在了，但卻不妨礙徐家人銘記那段歷史，只要心中有著那份敬意，家族的精神就會永續(xù)?，F今，貴八公的后人們以位于劉埠村的祠堂原址為中心，分布在如東縣苴鎮(zhèn)和掘港，其人數大概在3000--4000人。

徐永德身為一位退休老教師，為何要如此執(zhí)著于修家譜呢？

他應是從族人身上看到了一種家族的凝聚力，所以才想到要傳承祖上優(yōu)秀的品質。因此，在修好家譜后，徐永德將其免費送給了族人。在他看來，家譜就是一個家族的承載，后代要本分做人，厚道做事，這樣家族的延續(xù)，才會有它的價值。

參考資料：

【《弇州續(xù)稿·卷八十·中山王世家》、《明史紀事本末·卷十六·燕王起兵》、《明太宗文皇帝實錄·卷九下》、《明史·卷一百二十五·列傳第十三》】

關鍵詞： 無跡可尋 可以利用