古人為何將遺產(chǎn)都給嫡長(zhǎng)子，哪怕他不賢能？古人智慧讓現(xiàn)代人折服

奴隸社會(huì)時(shí)期（夏商周）講究禮法，古代禮法經(jīng)夏禮、商禮到周公制禮，禮法才趨向完整，周公制定的一系列禮法中，嫡長(zhǎng)子繼承制是宗法制度最基本的一項(xiàng)原則。

封建禮儀以"長(zhǎng)"為尊，比如我們常常聽(tīng)到的"長(zhǎng)兄為父"、"長(zhǎng)嫂為母"就是這個(gè)道理，而嫡出的（正妻）兒子，身份最為尊貴，有繼承遺產(chǎn)的優(yōu)先權(quán)，就算嫡長(zhǎng)子無(wú)能，他們?cè)谏矸莸匚簧?，也力壓庶子，只要他們沒(méi)死，就輪不到庶子。

例如，晉惠帝司馬衷，他就是那位說(shuō)出"何不食肉糜"的癡呆皇帝，作為司馬炎的次子他本來(lái)是沒(méi)有繼承權(quán)的，但是他的哥哥司馬軌早亡，所以繼承權(quán)就輪到他頭上了，即便他癡呆，無(wú)法處理政事，但只要是嫡子，他還是擁有繼承權(quán)。

在看明朝，朱元璋登基之后，立嫡長(zhǎng)子朱標(biāo)為太子，然而朱標(biāo)沒(méi)有繼位就病逝了，朱元璋沒(méi)有將太子之位傳給朱棣，而是給了朱標(biāo)的兒子朱允炆，因?yàn)樗堑臻L(zhǎng)孫。

朱棣起兵繼位后，次子朱高煦功勛卓著，作為庶出的朱棣，也沒(méi)有選擇這個(gè)次子，照樣還是將太子之位傳給了長(zhǎng)子朱高熾。

正因?yàn)?立嫡以長(zhǎng)不以賢、立子以貴不以長(zhǎng)"導(dǎo)致了皇室成員手足相殘，李世民發(fā)動(dòng)玄武門之變，殺李建成、李元吉。若是只殺太子李建成，那么這個(gè)"嫡子"之位，就直接落到了李元吉頭上，所以兩人不死，他繼承王位不符合宗法禮儀。

清朝九子奪嫡也是一樣，大阿哥胤禔雖然是皇長(zhǎng)子，但母親是惠妃納喇氏，他屬于庶出長(zhǎng)子，二皇子胤礽生母為皇后赫舍里氏，所以康熙就把太子之位傳給他，然而這位皇太子不得人心，康熙將他廢除后，阿哥們也蠢蠢欲動(dòng)，覬覦起了太子之位。

雖然清朝不屬于漢族正統(tǒng)，但依舊沿用嫡長(zhǎng)子繼承制，從商末到清，嫡長(zhǎng)子繼承制，至少也影響了中國(guó)歷史3000年！

既然清朝都沿用嫡長(zhǎng)子繼承制，也說(shuō)明嫡長(zhǎng)子有可取之處，它至少有三大作用。

首先，可以避免家族財(cái)產(chǎn)越分越散。嫡長(zhǎng)子即位后，即便無(wú)能，也有次子們相互輔佐，至少不會(huì)敗光家業(yè)，足以保存實(shí)力，魏晉南北朝時(shí)期，還下詔禁止亂嫡庶之位，甚至不能收養(yǎng)異姓養(yǎng)子，以免財(cái)產(chǎn)外流。

正因?yàn)槿绱?，漢武帝為了削弱各大家族的勢(shì)力，頒布了《推恩令》，準(zhǔn)許次子繼承封地和財(cái)產(chǎn)，結(jié)果諸侯國(guó)越分越小，最后諸侯國(guó)就成了"大國(guó)不過(guò)十余城，小侯不過(guò)十余里"，即便這些諸侯國(guó)擁兵自立，漢武帝也能迅速平定。

第二、維護(hù)正妻地位。我想很多人對(duì)古代的婚姻制度有誤解，古代一直都是一夫一妻多妾制，正妻只有一位，她的地位最高，也是患難之妻，若是讓妾的兒子繼位，多多少少對(duì)正妻不公平。

最后便是前兩點(diǎn)的總結(jié)，嫡長(zhǎng)子繼位，雖然會(huì)造成次子的一些不滿，但毫無(wú)疑問(wèn)能讓家族得利，家族也能延續(xù)下去。

嫡長(zhǎng)子繼承制在現(xiàn)代人看來(lái)，確實(shí)有些不公平，但卻是古代最優(yōu)的模式了，古人大智慧也影響著后世。

即便到現(xiàn)代，嫡長(zhǎng)子繼承制依舊還存在，有不少的家庭，會(huì)讓長(zhǎng)子繼承更多的家產(chǎn)，至于女兒，甚至沒(méi)有家產(chǎn)的繼承權(quán)。

關(guān)鍵詞： 正因?yàn)槿绱?/a> 宗法制度