李德裕當政，唐武宗滅佛，唐朝自安史之亂后達到最盛期

穆宗、文宗時期，牛僧儒、李逢吉等相繼擔任宰相。統(tǒng)治者茍且偷安，政治腐敗，各地節(jié)度使更加囂張。但是，武宗登基以后，李德裕任宰相，他支持唐武宗重振朝綱，會昌年間一度出現(xiàn)嶄新的政治局面。

01、李德裕的德政

李德裕最初是一個關心民疾的地方官。長慶二年(822)，他擔任浙西觀察使，曾請求朝廷減輕浙西農(nóng)民部分負擔，并拆毀寺院淫祠2500余處，浙西各地"人樂其政"。文宗太和三年(829)八 月，征為兵部侍郎，因受李宗閔的排擠，于第二年十月，出任劍南西川節(jié)度使。

李德裕到達成都，最關心的是西川邊防的安全問題。他剛一到任，便對西川的防務問題進行了周密的調(diào)查研究。他不僅深入戰(zhàn)士中間，而且和少數(shù)民族接觸，具體調(diào)查西川至南詔、吐蕃之間的山川、城邑、關梁、道路險易、廣狹遠近等。

經(jīng)過一個多月的調(diào)查，他對西川周圍的形勢了若指掌，然后依據(jù)實地調(diào)查的結果，繪制兩種地圖：一是南部邊防形勢圖，二是西部邊防形勢圖， 作為加強西川防務的依據(jù)。

其次，整訓部隊，裁汰老弱殘兵4000余人，招收新兵1000 余人，合計邊防軍共三四萬人。與此同時，每200戶中，抽出一丁當雄邊軍（民兵），給以嚴格訓練。這些人平時務農(nóng)，戰(zhàn)時當兵，既加強戰(zhàn)備，又不加重人民負擔。接著，李德裕特聘請安定人制甲，河中人作弓，浙西人造弩，把西川部隊用全國最精銳的武器裝備起來。

另一方面，李德裕根據(jù)西川的邊防形勢，筑了杖義城，以防青溪關方面南詔的侵擾。在西川、南詔、吐蕃的三角地帶，建御侮城，扼守兩大防區(qū)的交界地帶。在西部設立柔遠城，以防吐蕃的進犯。

經(jīng)過李德裕一年多的慘淡經(jīng)營，西川的形勢顯著好轉(zhuǎn)，不僅社會經(jīng)濟逐漸發(fā)展，而且邊防十分鞏固。

太和五年(831)五月，李德裕與南詔當局交涉，使之放還西川工匠、僧道等四千余人。另一方面，吐蕃維州守將悉怛謀主動投降，使淪陷42年的維州（今四川汶川西北）重新收復。

維州是西川通往吐蕃的咽喉，收復維州對防御吐蕃入侵，具有重大戰(zhàn)略意義。但是，由于當時宰相牛僧儒對李德裕懷有成見，忌妒他聲望高，因此竟下令放棄維州，并將悉怛謀交給吐蕃，被吐蕃殺害。

以上是李德裕任地方官時的主要政績。

02、平定劉稹之亂

會昌元年(841)以后，李德裕在唐武宗朝當了6年宰相，掌握全國軍政大權。他針對唐朝后期政治積弊，進行重大改革，使武宗時期出現(xiàn)了新局面。

首先，平定劉稹叛亂，鞏固國家統(tǒng)一，扭轉(zhuǎn)了長期內(nèi)弱外強之局。

會昌四年(844)四月，昭義鎮(zhèn)節(jié)度使劉從諫死。他的侄兒劉稹密不發(fā)喪，準備自為"留后"。當時唐武宗召集延英殿會議，研究劉稹問題。參加會議的大臣，多數(shù)主張默認劉稹獨立，只有李德裕堅決主張維護國家的統(tǒng)一，打擊劉稹的分裂割據(jù)活動。他認為昭義鎮(zhèn)所管五州，鄰近首都，假若任其割據(jù)，他隨時要威脅朝廷。另一方面，長期以來，昭義一直屬于朝廷，如果聽之任之，將來勢必影響全國。

唐武宗問他：用什么方式制服劉??？如果打起仗來，朝廷是否有勝利的把握？

李德裕說：劉稹膽敢對抗朝廷，他是想依靠河朔三鎮(zhèn)的支援，假若河朔三鎮(zhèn)不和他合作，劉稹個人是無能為力的。

李德裕提出打擊劉稹的兩個步驟：第一步，先派專使親臨河朔，對成德王元逵和魏博何弘敬明確說明，河朔三鎮(zhèn)從代宗以來便世代擔任節(jié)度使，迄今已近百年之久。目前朝廷仍然承認這種局面，不加干涉。昭義鎮(zhèn)與河朔情況不同，它歷來屬于朝廷，決不允許劉稹分裂出去。

其次，朝廷專使對三鎮(zhèn)節(jié)度使應提出明確要求，在平定劉稹的戰(zhàn)役中要和朝廷分工合作。因為邢州、磁州、洛州與河朔毗鄰，委托王元逵、何弘敬代替朝廷收復，賊平之后，必有重賞。至于澤、潞二州，由朝廷派兵直接攻取。

第二步，組織好各地武裝力量，從四面八方同時下手，圍殲劉稹。

李德裕的破賊策略得到唐武宗的支持，武宗表示全力消滅劉稹叛亂，不論何人不許阻撓消滅劉稹的作戰(zhàn)計劃。

這年七月初，討伐劉稹的四路大軍開赴前線。北路王元逵軍進攻堯山旗開得勝后，八月攻克邢州，唐武宗傳令嘉獎。

接著，李德裕派王宰協(xié)助魏博何弘敬軍，進攻磁州（今河北磁縣）。

李德裕發(fā)現(xiàn)負責攻取潞州的李彥佐作戰(zhàn)不力，立即調(diào)石雄為晉絳節(jié)度使，接替了李彥佐。

石雄軍進入陣地以后，引兵越烏嶺，接著破丘寨，進展迅速。

這年十二月，太原發(fā)生了楊弁叛亂，使平定劉稹的戰(zhàn)役暫時 受挫。會昌四年春節(jié)以后， 河東軍消滅了楊弁的叛軍， 收復了太原，又集中兵力對付劉稹。

當時劉稹的部將搜刮民財，內(nèi)部不安，而其部分地區(qū)又被朝廷的討伐軍占領，處境非常困難，劉稹的敗局已定。邢州（今河北邢臺）守將裴問殺城中驍將四人，投降了王元逵。洛州守將王釗向何弘敬投誠。磁州守將安玉聽說洛、邢二州已被討伐軍占領，也放下了武器。

這年八月，澤潞守敵聞北方三州已全部投降，劉稹的大將郭誼、王協(xié)等殺了他們的主子，迎接討伐軍入城。

到這時為止，歷時13個月的劉稹之亂，終被平定。

由于朝廷討伐軍的勝利，收復了5州31縣，從而鞏固了國家的統(tǒng)一，防止分裂局面的擴大。

這次平叛戰(zhàn)爭中，李德裕取消了宦官指揮軍隊之權，使前線指揮官能充分發(fā)揮其作用，不受牽制；又有一個正確的作戰(zhàn)方案，隨時掌握幾個戰(zhàn)場雙方的作戰(zhàn)情況，及時調(diào)整作戰(zhàn)部署；賞罰嚴明，及時鼓勵立功人員，因而戰(zhàn)爭得了勝利。

03、反擊回鶻，穩(wěn)定邊疆

其次，組織反擊回鶻的戰(zhàn)爭，取得了勝利，保衛(wèi)了邊區(qū)的安全。

回鶻位于娑陵河流域（今色楞格河），8世紀以來日漸強大。安史之亂時期，唐廷曾聯(lián)合回鶻貴族，協(xié)助平定內(nèi)亂。

安史之亂以后，回鶻雖然退兵，但是他們強迫唐廷進行絹馬貿(mào)易和茶馬貿(mào)易，實行不等價交換：一匹馬換40匹絹，動至數(shù)以萬匹，而且換來的多老羸瘦馬。唐廷國庫因而空虛，數(shù)十年還不清馬價。此外，唐廷每年還須送回鶻兩萬匹絹，作為助唐收復兩京的報酬。

唐武宗在位時期，回鶻被黠戛斯擊潰，這個民族分裂為幾部分，其中有的投奔吐蕃，有的向唐朝投誠（如唱默斯），還有一部分活動于天德、振武（今內(nèi)蒙古自治區(qū)和林格爾北部）一帶，窺視唐朝邊區(qū)，以求一逞。

會昌二年(842)七月，烏介可汗公然提出無理要求，向唐廷索取大批牛羊糧食。宰相李德裕作了義正辭嚴的答復："我們用牛耕田，向來不準宰殺，羊的數(shù)量也很少，無法供給。如果需要糧食，可以提供三千石，必須用馬交換。"

烏介可汗看了唐朝廷的答復，不僅沒有改變態(tài)度，反倒變本加厲，向唐朝方面提出領土要求，聲稱要借用邊防前哨天德城。

天德城是唐朝北方門戶，戰(zhàn)略要地。烏介可汗的要求理所當然地遭到拒絕。

會昌二年八月，烏介可汗令回鶻軍悍然越過把頭峰，突入大同川（今山西御 河），兵臨云州（今山西大同），掠河東牛馬數(shù)萬匹。

宰相李德裕針對當時邊區(qū)形勢，當即作了反擊回鶻的具體部署。首先，立即調(diào)陳、許、徐、汝、襄陽兵，開赴太原、天德，準備反擊。其次，九月，李德裕任命劉沔為招撫回鶻使，張仲武為東面招撫回鶻使，李思忠為河西都將招撫回鶻使，各路大軍經(jīng)太原北進，并令劉沔屯兵雁門關，加強了防衛(wèi)力量。

會昌三年八月，回鶻大舉侵入振武。唐將劉沔派麟州刺史石雄、都知兵馬使王逢率3000騎兵為前鋒，劉沔領大軍殿后。石雄軍掘地道偷襲可汗牙帳，發(fā)動了猛攻，大敗回鶻于殺胡山。

烏介可汗被唐軍射傷，帶數(shù)百騎逃竄，回鶻兵失掉了統(tǒng)帥，全軍陷于混亂 狀態(tài)。唐軍乘機大舉反攻，結果斬敵首萬余級，收降兩萬余人，取得反擊戰(zhàn)的徹底勝利。

這次戰(zhàn)爭是安史之亂后邊區(qū)防御戰(zhàn)的最大勝利，它不僅保衛(wèi)了北方的安全，而且壯大了唐軍的聲威，大大鼓舞了士氣。

04、唐武宗滅佛

其三，打擊寺院地主，鞏固中央集權。北周武帝時，佛教勢力曾受到致命的打擊，但是隋文帝以來，統(tǒng)治者又極力恢復發(fā)展佛教。唐初繼續(xù)利用佛教，武則天掌權后，佛教勢力更是迅速發(fā)展起來。

佛教勢力的膨脹，一方面浪費民間資財，同時由于寺院土地的擴大和僧侶的增多，必然減少國家稅源。因此，從李唐建國以來，凡是有遠見的政治家，多數(shù)人都反對佛教，其中著名的人物有付奕、狄仁杰、辛替否、姚崇、李叔明、彭偃、韓愈等。

但是，在唐武宗以前，對佛教只是從理論上反駁，沒有多大實際效果。到了唐武宗時期，反佛斗爭發(fā)展到了新階段。這是因為：安史之亂以后，佛教勢力繼續(xù)擴大，寺院地主控制大量土地和勞動力，嚴重破壞國家稅收和徭役來源。

加之武宗時期進行了兩次大規(guī)模戰(zhàn)役，前后近兩年之久，消耗了大量人力物力，使國家財政發(fā)生很大困難。

為了解決上述困難，有必要銷毀寺院，解放勞動力，沒收寺院資財。

在這方面，李德裕是具有實踐經(jīng)驗的：他在浙西曾拆毀寺觀1400余所； 在西川任節(jié)度使期間，毀寺觀蘭若千處，把寺院土地分給農(nóng)民。

會昌五年(845)，李德裕將浙西毀佛的經(jīng)驗在全國推廣。唐武宗堅決支持李德裕的毀佛主張，派御史分道督察，經(jīng)過幾個月的斗爭，全國拆毀寺院、招提、蘭若44600余所，還俗僧尼200500人，奴婢150000人，沒收土地數(shù)十萬頃。

大量肥田賣錢歸戶部，中下等地分給還俗的僧尼及奴婢，每人10畝，種田者變成兩稅戶。

會昌年間的毀佛，實際是唐政府和寺院地主爭奪土地和勞動力的斗爭。由于這次毀佛的勝利，從而擴大了唐政府的稅源，鞏固了唐廷集權。會昌末年，全國稅戶共4955151戶，比"元和中興" 時期增加了兩倍多，比穆宗時期增加1/3。

這是安史之亂以后國家最盛時期。

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