袁天罡的識(shí)人術(shù)：“王”字少一筆，你第一時(shí)間想到的是什么字？

一六共宗，為水居北；二七同道，為火居南；三八為朋，為木居?xùn)|；四九為友，為金居西；五十同途，為土居中--《河圖》。

《河圖》、《洛書》是上古神秘的兩幅圖案，蘊(yùn)含了各種復(fù)雜的宇宙星象，后世根據(jù)河圖洛書演化出了先天八卦，周文王又以震卦作為基礎(chǔ)，創(chuàng)造了后天八卦，不過(guò)大多數(shù)的占卜之法，都失傳了，只剩下《周易》、《推背圖》。

古時(shí)人們都比較信看相占卜，特別是殷商、唐代兩個(gè)時(shí)代，唐代尊道教為國(guó)教，李唐皇室成員又癡迷煉丹、長(zhǎng)生不老，黃金更是被當(dāng)做延年益壽的至寶。

在這種背景下，袁天罡得到了重用，唐太宗詔他入朝收納為智囊，然而伴君如伴虎，唐太宗打算贈(zèng)他諫議大夫時(shí)，袁天罡深感會(huì)有禍?zhǔn)掳l(fā)生，就請(qǐng)求回鄉(xiāng)擔(dān)任火井縣縣令。

貞觀十七年，袁天罡與李淳風(fēng)又合推了《推背圖》，兩年后，袁天罡也去世了，袁天罡這一生留下了不少的傳聞，他除了會(huì)看相外，還會(huì)看字，這一項(xiàng)本領(lǐng)，古代的道士基本都會(huì)，那么"王"少一筆，你能想到什么呢？不同字不同人生。

我們學(xué)的"王"字是簡(jiǎn)體字，不過(guò)古代的"王"字也并不復(fù)雜，甲骨文已經(jīng)有了"王"字的雛形，唐代將楷書當(dāng)做正式字體，"王"字跟現(xiàn)代的王寫法是一樣的，因此古人眼中的"王"和我們眼中的"王"是一樣的。

"王"字抽掉中間那一豎是三。

《說(shuō)文解字》中解釋道：天地人之道也。從三數(shù)。凡三之屬皆從三。

"三"是道家本源，道生以，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，"三"是一切世界萬(wàn)物的源頭，它也能夠從混沌當(dāng)中演化成世界，這說(shuō)明想到"三"字的人，生性豁達(dá)，本性善良，能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)問(wèn)題。

"王"字抽掉中間那一橫為工。

工，巧飾也。象人有規(guī)榘也。與巫同意。凡工之屬皆從工--《說(shuō)文解字》。

古人在造"工"字時(shí)仿造了曲尺，代表工具，隨著"工"的廣泛使用，它就成了各種技藝的一個(gè)總稱，第一時(shí)間能想到這個(gè)字的人，肯定是一個(gè)"熱愛"工作的人，而且還是一個(gè)公司、一個(gè)小組的頂梁柱，《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》說(shuō)：工欲善其事，必先利其器。

"王"字抽掉上面那一橫為"土"。

土本就是不凡之物，遠(yuǎn)古時(shí)期，黃帝有"土德之瑞"，又土又是黃色，因此稱為"黃帝"。

華夏五千年文明，都是農(nóng)耕文明，土地是生命之根本，人們視土為生命之源，因此也有"入土為安"、"落葉歸根"一說(shuō)。

而在陰陽(yáng)五行當(dāng)中，土位居正中，又以黃龍相配，所以能想到土的人都是性格沉穩(wěn)，不輕易顯露山水，但是在一些領(lǐng)域當(dāng)中，卻能夠成為主心骨，即便人生當(dāng)中可能會(huì)有一些挫折，但是厚實(shí)的大地，總會(huì)度過(guò)一切困難。

"王"字抽掉最下一橫為"干"。

"干"在古文當(dāng)中一直都是用作高大樹木的枝干，這些枝干雖然不是大樹的主干，但也至關(guān)重要。

能第一時(shí)間想到這個(gè)字的人，說(shuō)明這個(gè)人心思細(xì)膩，能夠輔助他人，不過(guò)他們往往都是被人忽略的那種，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，也需要好好表現(xiàn)自己。

一個(gè)"王"字就能夠推出這么多有趣的人物性格人生，不得不感嘆中國(guó)漢字的博大精深，它一筆一劃俱是風(fēng)骨，一撇一捺書盡風(fēng)流。想要徹底了解漢字，筆者跟大家推薦一本《說(shuō)文解字》。

關(guān)鍵詞： 第一時(shí)間 說(shuō)文解字 諫議大夫