在古人眼里，裹小腳美在哪？古代女性為何裹小腳？

從某種程度上來說，裹小腳的確是封建歷史的一部分糟粕，而且這一部分糟粕對于古代的女性而言，帶來的影響還是十足的。

比如我們常說的四大美女當(dāng)中，楊玉環(huán)就是典型的裹小腳，這樣的一種裹小腳的行為，不單單出現(xiàn)在宋朝，甚至在宋朝之前和宋朝之后都有過出現(xiàn)。

封建時期裹小腳的時間及約束條件

首先我們要明白一點：那就是裹小腳本身對于女性帶來的傷害還是蠻大的。一些人一旦被裹了腳之后，那幾乎可能連行動都不便，甚至走起路來都左右右擺，重心不穩(wěn)，沒有人攙扶的情況之下根本就下不了地。

這往往也會帶來一個非?？膳碌暮蠊蔷褪菍τ诋?dāng)時的狀態(tài)人而言，如果每一個女性都裹小腳的話，那么家里的農(nóng)活基本就沒人做了。當(dāng)然你要是說這些女性不做農(nóng)活也可以做一些其他的手工活，這些是可行的，但是問題的關(guān)鍵在于對于古代尤其是民以食為天的普通老百姓要指望著他們?nèi)甲鲠樉€活的話，那才是出亂子的事情。

所以我們很容易得出一個結(jié)論來，那就是古代女性裹小腳終究只是一個特例，或者說只是少數(shù)現(xiàn)象，她們可能會在某一個圈層里面進(jìn)行大范圍的普及，但是在絕大多數(shù)的普通情況或者正常情況的可控范圍之內(nèi)，一些女性是不會裹小腳的。

這一點重點見于當(dāng)時到農(nóng)村或者窮苦人家，窮苦人家如果裹了小腳之后，那就意味著家里少了一個勞力，雖然當(dāng)時的女性整體的勞力價值本身不高，但是有一個算一個，多一個是一個。

這也就不難理解，為什么一些史學(xué)家會提出這樣的觀點，裹小腳大多是富人階層或者官員階層才配的一種行為，對于普通的老百姓而言，他們根本不配。而當(dāng)我們仔細(xì)研究歷史的時候就會發(fā)現(xiàn)在? 商朝的時候好像就已經(jīng)有人裹小腳了。

但是那種裹腳可能和宋代之后的裹腳有著明顯的不同，而且那時候的裹腳僅僅就是零星的而已，真正意義上普及是從唐宋時期開始的。

而讀過明朝歷史的小伙伴也會發(fā)現(xiàn)：明朝的第一任皇后也就是馬皇后朱元璋的妻子也曾經(jīng)被別人嘲笑為天生大腳的人。

大家要知道，馬皇后對于朱元璋的助力那可是得天獨厚的，如果沒有馬皇后的話，朱元璋即便能夠一統(tǒng)天下，可能也得費點功夫。就是這樣的一個人，為人處事，待人待物都有規(guī)矩可循，而且非常地善待自己的子民，也經(jīng)常能夠制止朱元璋的暴行，這樣一個品行的人，也因為腳的大小而受到過某些嘲笑。這就不難理解在封建統(tǒng)治時期腳的大與小在一定程度上或許已經(jīng)達(dá)成了某些共識。

裹小腳的危害極大

這一點的話稍微做一個引申就好，其實這種裹小腳的美往往是建立在對封建統(tǒng)治時期女性的摧殘之下的，換句話來說并不是裹小腳展現(xiàn)出來的美，僅僅就是因為這種所謂的糟粕在一定程度上會刺激人的保護(hù)欲罷了。

這也是為什么，裹小腳終究只是一個糟粕而已，那么裹小腳如何形成的呢，這中間的過程是非常復(fù)雜也是非常無法忍受的，那我們就簡單說幾句。通常情況下，在女性還沒成年的時候，身體骨骼還沒有完全的歸攏在一塊，這個時候只需要拿布把腳給它緊緊的纏在一起，那么這個時候的腳，就很難成長起來。

而包裹住腳的物件就是傳說中的裹腳布，大家要知道這種情況之下催生出來的只能是一個先天畸形的腳，那么在這種情況之下，腳上的褶皺還是蠻多的。如果不勤洗腳的話很有可能就會散發(fā)著臭味，這也是為什么之前的時候一直有句老話：老太太的裹腳布，又臭又長。

元朝和明朝的推廣

盡管在宋朝的時候裹小腳，這樣的一種風(fēng)氣就已經(jīng)普及開來了，但是當(dāng)時的普及也僅僅就是在富貴人家或者有一定的生活基礎(chǔ)的人家里面才能夠普及開來。而在元朝的時候，這樣的一種行為已經(jīng)接近于全面普及。

在元朝統(tǒng)治的時候，當(dāng)時的上層女性紛紛以裹小腳來表明自己的高貴身份，而在當(dāng)時的文化圈子里面對于這件事情也是非常認(rèn)可的。而在明朝的時候，這一事件又向下層進(jìn)行鋪展，以至于當(dāng)時的部分窮苦百姓或者有一定生活能力但是并不是很滋潤的人家也開始了嘗試這一行徑。

這種所謂的畸形的美

其實說白了，這種所謂的美僅僅就是以摧殘女性來實現(xiàn)的惡意審美。對于當(dāng)時的狀態(tài)而言，女性對于男性專權(quán)好像產(chǎn)生不了太大的影響，或者從另一個角度來出發(fā)的話，在封建統(tǒng)治時期男性的話語權(quán)要遠(yuǎn)大于女性，也就是所謂的重男輕女。正因為如此男性的審美，男性的話語權(quán)往往也會被無限度放大。

其實這件事情我們完全可以參照清朝時候的皇宮妃子們的著裝來做一個大膽揣測，在清朝的時候? 妃子們穿的鞋經(jīng)歷了一系列的變革，從最開始的平底鞋慢慢的演變成了踩高蹺的那種鞋子，那么為什么會衍變成這個樣子呢？沒錯，答案只有一個，那就是皇帝喜歡。

同樣的道理，我們不妨再做一次延伸：古代的時候，上層社會的男性盡管不是皇帝，但是對于那些底層窮苦老百姓而言和皇帝也差不多了，每天都能大魚大肉的吃，只不過一個有權(quán)利一個沒有權(quán)利而已。而他們的審美在一定程度上也能夠推動整個社會的發(fā)展方向，只不過這個發(fā)展方向似乎走進(jìn)了死胡同里。

關(guān)鍵詞： 在一定程度上 統(tǒng)治時期 發(fā)展方向