明末“暗黑破壞王”恃暴的弱者張獻(xiàn)忠

題/明末"暗黑破壞王"恃暴的弱者張獻(xiàn)忠

文/唐晉

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前言：

讓大明朝轟然傾頹的并非來(lái)自關(guān)外的清軍鐵騎，而是關(guān)內(nèi)中原大地上蜂擁作亂的農(nóng)民流寇。這些歷來(lái)不為統(tǒng)治者所重視的農(nóng)民，在操持其農(nóng)具與兵戈的那一剎那，便奏響了王朝覆滅的哀歌，也成為了崇禎皇帝真正的心腹之患。

就連大明北京城被攻破的那一天，都是闖王李自成率軍親戰(zhàn)，逼迫崇禎走投無(wú)路而上吊自殺了。

由此可見(jiàn)，農(nóng)民起義軍勢(shì)力的背后，實(shí)則席卷的是歷史的大勢(shì)。而作為明末"兇名赫赫"的起義軍首領(lǐng)張獻(xiàn)忠，則在此亂世之下，將自己的性格特征暴露得淋漓盡致。

（橫刀立馬張獻(xiàn)忠）在黑暗中走向深淵

了解一個(gè)人，最好的兩種方式是看他"做了什么"和"沒(méi)有做什么"。

張獻(xiàn)忠一輩子做得最多的事情，就是下令刺殺。無(wú)論男女老少、親族臣下、敵軍官員通通在其人的打擊名單之列，并且此類施暴的手段一直被張獻(xiàn)忠貫穿生涯上下。

甚至在羽翼逐漸豐滿、建立自身的勢(shì)力之后，其人都毫不避諱地展露自身的酷烈手段和性情，可怕的是對(duì)于此種行徑，已經(jīng)在張獻(xiàn)忠的腦海中形成了一種思維定式，在他看來(lái)解決所有事情的辦法只有一個(gè)辦法--刀兵相向（殺）。

（張獻(xiàn)忠簡(jiǎn)筆畫像）

然而張獻(xiàn)忠麾下所率領(lǐng)的軍隊(duì)的戰(zhàn)陣拼殺，與正常人是大相徑庭的。

如果僅僅是對(duì)待敵軍，展示己方的血勇悍武自然無(wú)可厚非，畢竟戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷只允許勝方活下來(lái)，可到了張獻(xiàn)中這里，生死抉擇卻成為了其人喜怒之間的判斷。

坑殺降兵、屠戮無(wú)辜、濫施刑罰，殘酷的人性在張獻(xiàn)忠的身上展現(xiàn)得淋漓盡致，讓人不禁悚然。

怎會(huì)有這樣的"人"存在？在其人身上絲毫感受不到人性的溫暖之處！

（明末農(nóng)民起義軍作戰(zhàn)路線）

相信只要你愿意搜索一下張獻(xiàn)忠的有關(guān)信息，與其人干系最大的話題無(wú)非是"張獻(xiàn)忠到底是不是殺人狂魔"？大多數(shù)答案的回答是肯定的，然而事實(shí)也是如此。

別的不敢說(shuō)，但若論明末誰(shuí)才是真正的"破壞之王"，那張獻(xiàn)忠要是排第二，都沒(méi)有人敢上榜了。但追究其人惡貫滿盈的現(xiàn)象并無(wú)意義，令人在意的真相是他這么做的理由到底是什么？

答案是為了"保護(hù)"自己！

起初，明末的農(nóng)民起義軍聲勢(shì)還未到達(dá)高潮之際，張獻(xiàn)忠此人在鄉(xiāng)里便是一霸，經(jīng)常率領(lǐng)這一群為惡的同齡人在鄉(xiāng)里橫行。然而無(wú)論他如何的虛張聲勢(shì)，頭頂之上的地主、官吏始終能夠隨意站在其人的脖子上恣意妄為，這就是專制社會(huì)下的小民生活，尤其是生活在王朝的末期。

忍無(wú)可忍的張獻(xiàn)忠遂狠下心來(lái)去參加了農(nóng)民起義軍，走上了對(duì)抗朝廷的道路。也是屬于他的一條通道！

（張獻(xiàn)忠的大西政權(quán)）與民眾之間的天人交戰(zhàn)

自此，張獻(xiàn)忠成為了官府的頭號(hào)通緝敵酋，聲名逐漸鵲起。

但縱觀張獻(xiàn)忠起義前期，行為還是可圈可點(diǎn)的。對(duì)待同樣出身窮苦的農(nóng)民還是抱有相當(dāng)?shù)耐樾?，破城之后往往將從官府搜羅來(lái)的糧食分配給當(dāng)?shù)氐拿癖?，也相?duì)地勒令部眾不要侵犯百姓。

可這樣的狀態(tài)還沒(méi)有保持多久，便不攻自破了。張獻(xiàn)忠終于在紛亂的世態(tài)之下，露出了本來(lái)的面目--嗜殺。

其人對(duì)待同類也拋棄了那一份純情，開(kāi)始將手中的刀兵指向任何站在自己對(duì)立面的人，不問(wèn)緣由。

（張獻(xiàn)忠領(lǐng)銜農(nóng)民起義）

很多人都在猜測(cè)到底是什么事情張獻(xiàn)忠徹頭徹尾地淪喪，其實(shí)最為合理的解釋是回到張獻(xiàn)忠原本的階級(jí)立場(chǎng)去分析，一切的問(wèn)題都可以迎刃而解了。

可這當(dāng)中還缺少一個(gè)至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，"動(dòng)因"。就是說(shuō)到底是什么推動(dòng)著張獻(xiàn)忠撕開(kāi)自己的面具呢？答案還是來(lái)自于農(nóng)民。

與李自成不同的是，張獻(xiàn)忠的作戰(zhàn)方法往往是到處流竄，打游擊戰(zhàn)。從來(lái)沒(méi)有謀劃過(guò)建立自身的基本盤進(jìn)而圖謀更大的發(fā)展，這也成為了其人敗亡的至關(guān)重要的原因之一。同樣也影響了張獻(xiàn)忠在對(duì)待明軍官吏的態(tài)度--統(tǒng)統(tǒng)殺掉。

不夸張地說(shuō)，張獻(xiàn)忠對(duì)于官吏的憎惡比起朱元璋還要極端，左右來(lái)去就是一個(gè)處理方式--消滅。

（朱元璋）

在他看來(lái)，這些面目可憎、行徑惡劣的狗官個(gè)個(gè)都該死，本就出身下層貧農(nóng)的張獻(xiàn)忠天然對(duì)待官員有一種血仇的情緒夾雜，不消滅這些狗官不足以還世間一個(gè)朗朗的乾坤。

只有徹底消除這些敗類，才能夠解放下層的勞苦大眾--農(nóng)民兄弟。這或許是張獻(xiàn)忠起義初期的目標(biāo)，也是他最后秉持的"溫柔"。

可是他發(fā)現(xiàn)了一件事情，無(wú)論自己如何斬殺官吏，都無(wú)法獲得民眾的真正擁護(hù)；無(wú)論他如何威逼利誘，都無(wú)法獲得百姓的歸誠(chéng)；無(wú)論他如何宣揚(yáng)自己的宏大行為，都不能明白他內(nèi)心的愿景。

這些民眾終究是不肯歸附自己去滌蕩這世界的污濁，去消除這世界的罪惡。張獻(xiàn)忠感到出奇地憤怒縈懷，他將手中的兵戈毫不猶豫地指向了手無(wú)寸鐵的百姓。

只剩下了一條路了，生死相脅！

（張獻(xiàn)中起義后期所過(guò)之處，草木不生）

開(kāi)倉(cāng)放糧救濟(jì)貧民也好，屠戮官員慨然泄憤也好，兵戈相向威脅百姓也好，張獻(xiàn)忠只有一個(gè)目的--加入我，一起去推翻這個(gè)朝廷。

然而同樣出身百姓的他卻忘記了父老鄉(xiāng)親在官吏頤氣指使下的唯唯諾諾，所求不過(guò)是為了一個(gè)安穩(wěn)的生活罷了，至于是明廷官府，還是流寇義軍對(duì)于大多數(shù)群眾來(lái)說(shuō)，是避之不及的。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是我現(xiàn)在只想好好生活，壓根不想造什么反，那是掉腦袋的罪。

（張獻(xiàn)忠揮師取四川插畫）脆弱與恐懼的張獻(xiàn)忠

張獻(xiàn)忠不能理解，在他的極端個(gè)人主義理念下，這些人的形象逐漸丑化，普通的百姓成為了他眼中附從官府的惡民，是依附官吏而生的刁民，更重要的是，成為了與他張獻(xiàn)忠做對(duì)的頑民。

正是在這樣的情景之下，其人放開(kāi)了心中最后一點(diǎn)束縛，所貫徹的理念只有一條--順我者昌，逆我者亡。再無(wú)理性與溫情去對(duì)待不服從他的人，況且張獻(xiàn)忠本來(lái)就是一個(gè)有明顯暴力傾向并且嫉世憤俗的惡徒。

底層出身的張獻(xiàn)忠明廷治下的社會(huì)從未得到過(guò)一天的幸福，終日不是地主老財(cái)?shù)膲浩?，便是官府小吏的呵罵。永遠(yuǎn)低著頭向有權(quán)有勢(shì)的人卑躬屈膝，絲毫看不到自己人生的出路到底在哪，仿佛置身于黑暗的泥沼當(dāng)中無(wú)法抽身。

在這樣環(huán)境下長(zhǎng)成的人，使得張獻(xiàn)忠的心理防線極為敏感，稍有不慎便有爆發(fā)的傾向，而他身邊的人則成為了其人泄憤的對(duì)象，似乎只有在目睹他人的慘死，才能稍減張獻(xiàn)忠的恐懼。

（明末著名的起義領(lǐng)軍人物：張獻(xiàn)忠與李自成）

是的，恐懼，一種對(duì)于過(guò)往的恐懼。

正是由于這種恐懼，才導(dǎo)致了張獻(xiàn)忠要對(duì)于明廷的官吏大肆屠戮；對(duì)于不順從自己的民眾惡意蹂躪；對(duì)于不貼合自己心意的臣下刀斧加身。真正需要保護(hù)的不是那些手無(wú)寸鐵的百姓，一直以來(lái)都是張獻(xiàn)忠自己脆弱的內(nèi)心罷了。他需要通過(guò)這樣惡毒無(wú)人道的方式，來(lái)樹(shù)立自己牢不可破的恐怖形象，讓別人畏懼與臣服。

可這恰恰反映了這個(gè)有暴力傾向的、極端個(gè)人主義的張獻(xiàn)忠內(nèi)心的孱弱與不安，他害怕到手的一切成為過(guò)往云煙消散；害怕江河日下之后無(wú)勢(shì)可依；害怕臣下對(duì)其不敬生不臣之心。

他始終處于高度的恐懼與自危當(dāng)中不能放松，典型的被迫害妄想癥與自我恐懼癥結(jié)合，讓他無(wú)時(shí)無(wú)刻不處于一種緊張的狀態(tài)之下。唯有暴露出最原始的猙獰面目，才能讓這個(gè)狂人心目暫時(shí)休寧。

目睹他人的恐懼，才能夠舒緩自身的恐懼情緒。人性在張獻(xiàn)忠身上已然徹底淪喪，所保留的不過(guò)是動(dòng)物的本能欲望。這樣的人固有血勇可以稱道，但不加以約束遏制的勇武是對(duì)人性最大的侮辱，所謂將張獻(xiàn)忠稱之為英雄豪杰，實(shí)在是那些真正的英雄豪杰被黑得最慘的一次。

（張獻(xiàn)忠的雕塑形象）

"兵者不祥之器，止戈為武"的理念或許張獻(xiàn)忠理解不到，但同樣出身窮苦民眾的他卻將自己淳善懷仁的一面，徹底抹殺得干干凈凈，實(shí)則為人所不齒。

關(guān)鍵詞： 到底是什么 手無(wú)寸鐵