呂布的人格缺陷——卑微

在這場(chǎng)亂世中，有這樣一位人物：

他的勇武冠絕天下；

他的名氣威震四方；

可是他也被人當(dāng)成是反復(fù)無(wú)常的小人；

甚至還有人稱呼他為三姓家奴！

他就是溫侯呂布。

"人中呂布，馬中赤兔。"是《三國(guó)志》一書(shū)對(duì)他最高的贊許，而這也正是其能夠名傳千古的根本原因。從一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小人物，到封侯拜將名滿天下，再到反復(fù)無(wú)常被眾人所厭惡，以至于最終落敗身亡。他的經(jīng)歷可以說(shuō)是大起大落，有過(guò)風(fēng)光無(wú)限的輝煌歲月，也有過(guò)如喪家之犬般的落魄生涯。

在此期間他的身份經(jīng)歷了一次又一次變化，先是丁原手下的主簿，繼而又被董卓任命為中郎將兼都亭侯，之后又因刺殺董卓有功任職奮武將軍，同時(shí)進(jìn)封溫侯，成為了實(shí)實(shí)在在的掌權(quán)派。

但是后來(lái)隨著長(zhǎng)安被破，他也開(kāi)始四處流亡寄人籬下。在這個(gè)過(guò)程中，呂布雖然先后占據(jù)過(guò)袞州和徐州，不過(guò)最終都是以失敗告終，不但沒(méi)能真正成為一方霸主，反而還賠上了自己的性命。

然而他之所以會(huì)從輝煌走向落寞，其實(shí)主要原因并不在于局勢(shì)的混亂和對(duì)手的強(qiáng)大，而是在于他自始至終都沒(méi)能擺脫性格里的卑微。也正是這一個(gè)關(guān)鍵性的因素，決定了其最終的命運(yùn)。

關(guān)于呂布最早的記載出現(xiàn)在《三國(guó)志·魏書(shū)·呂布傳》中：

"呂布字奉先，五原郡九原人也。以驍武給并州。"

然而此時(shí)他雖然已經(jīng)在并州任職，但是具體是什么職務(wù)史書(shū)中并沒(méi)有交代。直到并州刺史丁原帶兵駐扎河內(nèi)之后，才終于發(fā)現(xiàn)了這一匹隱藏在亂世中的千里馬，并且正式任命其為主簿，平日里常伴左右，關(guān)系非常親近。

而且從某種意義上來(lái)說(shuō)，丁原可以算得上是呂布的伯樂(lè)，將其帶領(lǐng)到了一片更為廣闊的世界，給了他展示自己能力的機(jī)會(huì)。因?yàn)樵跐h靈帝駕崩之后，大將軍何進(jìn)為了解決宦官之患，曾召集各地兵馬進(jìn)入長(zhǎng)安，作為并州刺史的丁原自然也在其中。

而在其手下?lián)沃鞑镜膮尾?，也理所?dāng)然地來(lái)到了危險(xiǎn)與機(jī)遇并存的長(zhǎng)安城。這次遠(yuǎn)行對(duì)他來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)新的起點(diǎn)，也是改變命運(yùn)的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)，但與此同時(shí)更是他走向毀滅的第一步。

據(jù)《三國(guó)志》記載，何進(jìn)與宦官之間的斗爭(zhēng)，最后以兩敗俱傷的方式告終。然而在此之后，西北軍團(tuán)的首領(lǐng)董卓趁虛而入，直接控制了東漢政權(quán)。

此時(shí)董卓為了進(jìn)一步壯大自己，把目光投向的手握并州軍馬的丁原。正所謂："城門失火，殃及池魚(yú)。"

呂布就這樣被卷入了兩個(gè)大人物的斗爭(zhēng)當(dāng)中，董卓以高官厚祿為籌碼，引誘他出手滅掉丁原，然后歸入自己的麾下。

在這時(shí)候他的處境非常明顯，一邊是利益，一邊是原則，需要在兩者之間做出一個(gè)選擇。對(duì)此呂布毫不猶豫的選擇了接受董卓的條件，在利益的誘惑之下親手殺掉了丁原，而這也就意味著他已經(jīng)放棄了原則。

古人云，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。可是他在面對(duì)對(duì)自己有著知遇之恩的丁原時(shí)，卻選擇了恩將仇報(bào)，完全沒(méi)有絲毫原則可言。

在此之后，盡管他得以封官進(jìn)爵，取得了前所未有的高官厚祿，但是在人格方面，卻已經(jīng)變得非常卑微?；蛟S他從一開(kāi)始就是一個(gè)這樣卑微的人，只是一直沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，而董卓的引誘就像是一塊試金石，從側(cè)面反映出了他的人品。

一個(gè)能夠把利益凌駕在原則之上的人，即使地位再怎么顯赫，但終究無(wú)法彌補(bǔ)性格上的缺陷。因?yàn)樗谧龀鲞@個(gè)選擇的時(shí)候，就已經(jīng)等于出賣了自己的人格，大丈夫有所為有所不為，立場(chǎng)往往比利益更加重要。

利益無(wú)非是地位和財(cái)富的積累，說(shuō)到底只是一些身外之物，即使沒(méi)有這些東西，也一樣可以活得頂天立地。但立場(chǎng)和原則卻是一個(gè)人一生的根基，一旦產(chǎn)生動(dòng)搖或者破碎，便再也難以重新塑造，同時(shí)也會(huì)對(duì)未來(lái)產(chǎn)生無(wú)法估量的影響。

就像《論語(yǔ)》中所說(shuō)的那樣："三軍可奪帥也，匹夫不可奪其志也。"

信念和志向決定了性格和命運(yùn)，只有勇于堅(jiān)守立場(chǎng)堅(jiān)持原則者，才有資格被稱為頂天立地的大丈夫。至于那些經(jīng)不起名利誘惑的人，雖然能夠得到暫時(shí)的利益，但是站在長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)看，這樣的做法其實(shí)并不可取。

這種卑微的性格一旦養(yǎng)成，就會(huì)在利益和原則之間一次又一次妥協(xié)。這樣的事情要么發(fā)生零次，要么就是無(wú)數(shù)次，人格上的缺口只要被打開(kāi)，就很有可能會(huì)演變成致命的弱點(diǎn)。

董卓用利益收服了呂布，讓對(duì)方幫自己除掉了一個(gè)強(qiáng)大的對(duì)手，徹底吞并了丁原。但是他卻沒(méi)有想過(guò)，對(duì)方既然可以背叛丁原，那么在同樣的情況下是否也會(huì)背叛自己呢？

或許呂布也沒(méi)有想到，自己居然還會(huì)面臨相似的情況，而且再一次做出了同樣的選擇。

而關(guān)于刺殺董卓的起因，見(jiàn)于《三國(guó)志》中：

"然卓性剛而褊，忿不思難，嘗小失意，拔手戟擲布。"

此外再加上司徒王允從中挑唆，用言語(yǔ)和美名加以引誘，使他覺(jué)得如果殺掉董卓，自己便是拯救天下的英雄。當(dāng)初丁原待其如此親密，他尚且不念往日情分。而董卓雖然與之有父子之名，可是從行為上來(lái)看，兩人的關(guān)系顯然存在很多破綻。

在如此局面之下，所謂的父子之情早已蕩然無(wú)存，更何況兩人本就無(wú)親無(wú)故，所以呂布動(dòng)起手來(lái)也是絲毫不留情面。

如晉朝司馬彪所著的《九州春秋》 中寫(xiě)到：

"布素使秦誼、陳衛(wèi)、李黑等偽作宮門衛(wèi)士，持長(zhǎng)戟。卓到宮門，黑等以長(zhǎng)戟挾叉卓車，或叉其馬。卓驚呼布，布素施鎧于衣中，持矛，即應(yīng)聲刺卓，墜于車。"

可是他卻萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，自己的處境其實(shí)并沒(méi)有想象中這么樂(lè)觀。首先他本身的能力和實(shí)力根本不足以撐起整個(gè)局面，即便進(jìn)封溫侯位極人臣，可朝中依舊無(wú)人真正信服。而后董卓之前的部將李傕、郭汜等人，公然興兵造反直接帶人殺進(jìn)了長(zhǎng)安城。

面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的董卓殘部，長(zhǎng)安城內(nèi)的一盤(pán)散沙當(dāng)然無(wú)法抵抗。呂布也因此被迫流亡，開(kāi)始四處寄人籬下。

不過(guò)由于人品和性格上的缺陷過(guò)于明顯，那些雄踞一方的各路諸侯們，全都在這個(gè)問(wèn)題上達(dá)成了一致觀點(diǎn)，沒(méi)有人愿意真心實(shí)意的收留他。因?yàn)橥ㄟ^(guò)這件事情，此時(shí)此刻天下所有人都已經(jīng)看清了他的真實(shí)面目，無(wú)論是誰(shuí)恐怕都無(wú)法接受一個(gè)喜歡背叛的人。

直到這時(shí)候他依然不明白，這些人為什么都不愿意容納一個(gè)殺掉董卓的"英雄"？

也就是說(shuō)現(xiàn)如今，他已然等于親手把自己推進(jìn)了深淵，將人性中最卑微的一面展現(xiàn)在了世人面前。并且用實(shí)際行動(dòng)向人們證明了，一個(gè)摒棄原則的人究竟有多么悲哀。

不管這樣的悲哀無(wú)疑是咎由自取，從他決定殺掉丁原的那一刻開(kāi)始，就已經(jīng)注定了會(huì)有這么一天。丁原和董卓的結(jié)局，時(shí)刻在提醒著其他人，他們已經(jīng)從內(nèi)心里認(rèn)識(shí)到，無(wú)論如何也不能步這兩人的后塵。

所以說(shuō)呂布的尷尬處境其實(shí)并不意外，在那個(gè)人人自危的東漢末年，又有誰(shuí)愿意把這么一個(gè)危險(xiǎn)性人物放在身邊呢？那么在這樣的處境之下，他的人生也就只剩下了最后一條路--自立門戶。

可是一個(gè)在人格上盡顯卑微之態(tài)的人，又如何能夠撐得起一片天呢？

在東漢末年之時(shí)，其實(shí)但凡有些資本和能力的人都會(huì)選擇自立門戶，畢竟天下各路諸侯都在各自為戰(zhàn)，誰(shuí)又能獨(dú)善其身？不過(guò)在當(dāng)時(shí)各路諸侯當(dāng)中，呂布顯然是一股特殊的勢(shì)力。

因?yàn)閯e人都是主動(dòng)割據(jù)一方，只有他是被迫的。比如他逃出長(zhǎng)安之后，先是投奔了袁術(shù)，后來(lái)由于對(duì)方看不慣自己，所以又改投袁紹，可是結(jié)果依然不如人意。

最后幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，呂布終于在袞州安家落戶，得到了張邈和陳宮的接納，一同掌管和守護(hù)這片地帶。不過(guò)沒(méi)過(guò)多久，他們就在曹操大軍的圍攻之下分崩離析，再一次變成了喪家之犬。

經(jīng)過(guò)這次失敗以后，他的處境變得比以往更加艱難。譬如《漢末英雄志》書(shū)中寫(xiě)道，他見(jiàn)到劉備之后曾大發(fā)感慨：

"我與卿同邊地人也。布見(jiàn)關(guān)東起兵，欲誅董卓。布?xì)⒆繓|出，關(guān)東諸將無(wú)安布者，皆欲殺布爾。"

其實(shí)他會(huì)面臨這樣的處境一點(diǎn)都不奇怪，當(dāng)時(shí)天下猛將雖多，可是像呂布這種出爾反爾背信棄義之人，卻并不多。如關(guān)羽、許褚、典韋、趙云等，都是戰(zhàn)力超絕的武將，可為何他們都能夠找到自己的安身立命之所，而呂布卻不能呢？

此外憑借自身強(qiáng)大戰(zhàn)斗力，自立門戶的人也不是沒(méi)有，比如開(kāi)創(chuàng)江東基業(yè)的孫堅(jiān)，也是以勇武見(jiàn)長(zhǎng)。那么同樣是武將出身，為什么孫堅(jiān)能夠打下一片江山，呂布卻什么都留不下，守不住呢？

其實(shí)通過(guò)和這些人對(duì)比之下就能看得出來(lái)，他的缺陷就在于沒(méi)有自己的人格魅力，或者說(shuō)是性格里的卑微。首先他可以為了利益出賣原則，就已經(jīng)踏出了毀滅的第一步，再加上此后不但沒(méi)有收斂，反而又再次上演了一出同樣的鬧劇，徹底搞臭了自己的名聲。

常言道："人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信則不興，國(guó)無(wú)信則衰。"

他此前的種種行為已經(jīng)嚴(yán)重透支了自己的信譽(yù)度，如此一來(lái)也就限制了今后的發(fā)展，前因后果有著必然的關(guān)聯(lián)。而且除了這一點(diǎn)之外，他對(duì)自己的定位也和實(shí)際情況偏差頗大。

從呂布的一系列舉動(dòng)和選擇來(lái)看，他其實(shí)并沒(méi)有爭(zhēng)霸天下或者稱雄一方的心思，反而一直都在不停地給自己找主公。結(jié)果由于別人都不接受，所以才被迫自立山頭。

這一點(diǎn)和曹操、孫堅(jiān)等人態(tài)度相比，呂布無(wú)疑顯得非常卑微。就像拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。人生在世可以沒(méi)有背景，但卻不能沒(méi)有向往，更不能把自己看的太低。

不過(guò)呂布顯然不是這樣的人，他從來(lái)沒(méi)有站在一個(gè)自主創(chuàng)業(yè)者的角度去思考過(guò)問(wèn)題，自始至終都沒(méi)有斷絕過(guò)依附別人的念頭。譬如后來(lái)占據(jù)徐州的時(shí)候，面對(duì)曹操再次大軍壓境，他的第一想法不是戰(zhàn)勝對(duì)方，而是想要投降，后來(lái)由于陳宮竭力勸阻才選擇抵抗。

可是最后被曹操擒獲時(shí)，他那好不容易硬起來(lái)的骨氣又瞬間化為了烏有，口口聲聲說(shuō)要為對(duì)方效犬馬之勞。身為一股勢(shì)力的領(lǐng)軍人物，心里面總是裝著卑躬屈膝的念頭，又怎么可能會(huì)有好的結(jié)局呢？

由此可見(jiàn)無(wú)論從哪方面來(lái)看，呂布的性格都是卑微的，盡管身份幾經(jīng)變化，但卻始終沒(méi)能擺脫這種性格里的卑微。然而也正是這樣的態(tài)度，徹底斷送了他的一生。因?yàn)樽允贾两K，他一直都是一個(gè)失道者，沒(méi)能找對(duì)立場(chǎng)，也沒(méi)能做對(duì)選擇。

所以說(shuō)人這一生最可貴的東西不是利益、財(cái)富或者地位，而是一種敢于堅(jiān)守原則，堅(jiān)持永不言敗的精神和信念，只有這樣才能形成一個(gè)完整的人格，擁有屬于自己的獨(dú)特魅力。

呂布的故事雖然已是前塵往事，東漢末年的狼煙也已散去多年。可是人們卻沒(méi)有將他和那段歲月忘記，而是寫(xiě)進(jìn)了書(shū)里，留在了心里。也正因如此，我們才可以從中尋找那些有意義、有價(jià)值的觀點(diǎn)和道理。

從前的往事，其實(shí)都是歷史和人生的共同結(jié)晶，可以折射出人性和現(xiàn)實(shí)的方方面面。我們要做的，只是用不同的眼光去發(fā)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞： 自始至終 東漢末年 自立門戶