李泌歷仕四朝“四落四起”，從唐玄宗朝至德宗朝，什么情況！

唐朝中期的李泌四次被排擠出朝廷，又四次被召回朝廷予以重用，這"四落四起"在歷朝歷代中是并不多見(jiàn)的。李泌仕途的"四落四起"，讓人不由自主的想到另一個(gè)人，就是北宋蔡京的"四起四落"，不同的是蔡京最后一次落下去，沒(méi)有再起來(lái)，結(jié)局是餓死在流放的路上。因?yàn)椴叹┦羌槌?，弄?quán)老手，應(yīng)得的下場(chǎng)。李泌恰恰相反，是能吏干臣，且一次比一次更受重視，所受的禮遇是一般人享受不到的。這李泌是何方神圣，憑什么修得如此正果！

李泌，字長(zhǎng)源。祖籍遼東郡襄平縣，生于京兆府。唐朝中期政治家、謀臣、學(xué)者。李泌自幼聰穎，深得唐玄宗賞識(shí)，令其待詔翰林，為東宮屬官。后遭宰相楊國(guó)忠忌恨，自己急流勇退，歸隱名山，尋訪嵩山、華山、終南等名山之間，希望求得神仙長(zhǎng)生不死的方術(shù)，成為了修行中人。這是李泌的首次歸隱。

安祿山造反時(shí)，李亭在靈武即位，是為肅宗，到處尋找李泌，恰好李泌也到了靈武。肅宗立刻和他商討當(dāng)前的局勢(shì)，他便分析當(dāng)時(shí)天下大勢(shì)和成敗的關(guān)鍵所在。肅宗要他幫忙，任命他官職，他屢辭不干，只愿以客卿的身份出力。肅宗也只好由他，碰到疑難的問(wèn)題，常常和他商量，叫他先生而不叫名。時(shí)運(yùn)不濟(jì)，他又被權(quán)宦李輔國(guó)等誣陷，第二次隱居衡岳。唐代宗即位后，再被召為翰林學(xué)士，接連又受到宰相元載、常袞排擠，又分別被兩次外放至地方任職。

大歷十二年，李泌最后一次外放是宰相常袞搞的。元載犯罪伏誅后，代宗立即派人到衡山征召李泌入朝，李泌來(lái)到后，又賜給他金魚(yú)袋及紫衣，又在宮中蓬菜殿旁為他修建書(shū)院。代宗經(jīng)常穿著汗衫、拖著鞋過(guò)去問(wèn)候他。關(guān)于朝廷人事任免等軍政大事，代宗都和李泌商議。代宗想讓李泌擔(dān)任門(mén)下侍郎、同平章事，李泌堅(jiān)持以山人推托。代宗并不死心，一心想讓李泌還俗，用人間煙火來(lái)改造其志向。這期間，代宗命人為李泌埋葬雙親，又為李泌娶盧氏的女兒為妻，一切費(fèi)用都由府庫(kù)支付，還賞賜給他一所住宅。

如此的厚待引起了宰相常袞的忌妒，朝廷這二畝三分地怎能都讓他一人享用呢！于是再三設(shè)法外放李泌，先是推薦出任楚州刺史，李泌推辭不去。后因澧州有職務(wù)空缺，常袞極力讓李泌前往，理由是南方窮困，只有李泌前往才能治理好。代宗的好事被常袞以為了江山社稷的高調(diào)所擊碎，只得授李泌為澧、郎、峽三州團(tuán)練使，外放任杭州刺史。李泌雖被貶至地方供職，但在所到之處都立有良好的政績(jī)，尤以在杭州任上的治績(jī)著名。

代宗種下的樹(shù)，德宗成了摘果人。德宗即位，召在基層努力工作的李泌入朝拜相，組織朝廷諸多大事的籌劃和實(shí)施。對(duì)內(nèi)勤修軍政、調(diào)和將相，對(duì)外聯(lián)結(jié)回紇、大食等國(guó)遏制吐蕃，達(dá)成"貞元之盟"，使邊陲安定，保證了貞元時(shí)期唐帝國(guó)的穩(wěn)定。這一系列成績(jī)的取得，其實(shí)有一半應(yīng)該記在代宗頭上，因?yàn)榇诟脑炝死蠲?，還俗之人深知人間煙火的不易，工作因此腳踏實(shí)地抓鐵有痕了。

李泌，這位歷仕四朝的傳奇人物，最終累官至中書(shū)侍郎、同平章事，封鄴縣侯，世稱"李鄴侯"。貞元五年，李泌病逝，享年六十八歲。獲贈(zèng)太子太傅。李泌一生博涉經(jīng)史，精研易象。善做文章，尤工于詩(shī)。有《李泌集》二十卷，可惜的是已經(jīng)散失?！度圃?shī)》錄其詩(shī)四首。

李泌修得正果的秘訣，用今天的話講有三點(diǎn)：一是豁達(dá)不戀官。李泌七歲能文，幼時(shí)就已粗通黃老、列莊學(xué)說(shuō)，并得到唐玄宗、宰相張九齡等人的賞識(shí)，有神童的美譽(yù)。成年后，李泌一心游歷名山大川之間，仰慕神仙不死之術(shù)，到了29歲時(shí)被唐玄宗召回朝廷效力，任待詔翰林，為東宮屬官。因看不慣寵臣楊國(guó)忠、安祿山等人，經(jīng)常寫(xiě)詩(shī)譏笑諷刺，后遭宰相楊國(guó)忠等人忌恨，李泌急流勇退，繼續(xù)歸隱名山大川，修煉身心。在肅宗、代宗的熱情相邀下，李泌均以山人自居，推辭不任要職，而以散官閑官掛名而已。

二是榮與辱不驚。每次被趕出和召回朝廷，對(duì)于李泌來(lái)說(shuō)皆如身外之物，平靜以待，物是物，人是人，事是事，不作任何評(píng)論，該怎么做就怎么做。身處朝廷如入名山大川一樣不改初衷，將儒家的"用之則行，含之則藏行"用到了極致，"行"與"藏"表里如一。肅宗要給他授任官職，李泌自稱山人，堅(jiān)決推辭，希望以賓客的身份隨從。肅宗也只好授李泌銀青光祿大夫的散官，碰到疑難的問(wèn)題，常常和他商量，稱其為先生而不稱名。

三是不拉幫結(jié)派。廟堂之上，名利市場(chǎng)，守得住自己，耐得住寂寞，憑本事吃飯，"天生我材必有用"。但沒(méi)人看重你的時(shí)候，要有"開(kāi)窗放入大江來(lái)"豪氣。宰相元載排擠李泌，其實(shí)就因李泌不愿加入其朋友圈，別的深仇大恨一點(diǎn)沒(méi)有，最終被巧立名目支援地方去了。李泌做了宰相之后，不像元載熱衷于拉朋友圈，更不像蔡京營(yíng)造自己的腐敗核心圈。李泌無(wú)私而潔身自愛(ài)，終成輔助德宗之賢相而流芳后世。清代歷史學(xué)家谷應(yīng)泰評(píng)曰："處人骨肉，自古其難，漢留、唐鄴所由擅美千載也。"（文／蔡駟 ） （圖源自網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，請(qǐng)告知?jiǎng)h除）

關(guān)鍵詞： 名山大川 同平章事 急流勇退