宋孝宗為岳飛的平反，并不是真正的一種平反

宋孝宗趙昚（shèn）是宋太祖趙匡胤七世孫。

宋孝宗趙昚（1127年11月27日―1194年6月28日），初名伯琮，后改名瑗，賜名瑋，字元永，宋高宗趙構(gòu)的養(yǎng)子。南宋第二他出生在1127年.位皇帝。

紹興二年（1132年），宋孝宗趙昚被高宗選中育于宮中，紹興三十年（1160年），被立為皇子，受封開(kāi)府儀同三司、寧國(guó)軍節(jié)度使，封建王。紹興三十二年（1162年）五月，宋孝宗趙昚被立為皇太子。

紹興三十二年（1162年），宋高宗讓位于趙昚，使宋朝的皇位再次回到宋太祖一系。淳熙十六年（1189年），趙昚禪位于三子趙惇，自稱壽皇圣帝。紹熙五年（1194年），趙昚崩逝，在位二十七年，年六十八。謚號(hào)哲文神武成孝皇帝，廟號(hào)孝宗，葬于永阜陵。慶元三年（1197年），加謚紹統(tǒng)同道冠德昭功哲文神武明圣成孝皇帝。《全宋詞》錄有其詞一首。

后世普遍認(rèn)為，趙昚是南宋最有作為的皇帝。他在位期間，平反岳飛冤案，起用主戰(zhàn)派人士，銳意收復(fù)中原；內(nèi)政上，加強(qiáng)集權(quán)，積極整頓吏治，裁汰冗官，懲治貪污，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，百姓生活安康，史稱"乾淳之治"。后世稱其"卓然為南渡諸帝之稱首"。

宋孝宗趙昚從小就生活在民間，在1132年的時(shí)候，6歲的宋孝宗才被選到宮中，一直等到了1162年的時(shí)候才被立為皇太子。在宋孝宗當(dāng)上了皇帝之后，他第一件事情就是為了岳飛平反，在1162年的十月的時(shí)候還頒發(fā)正式的文告追復(fù)岳飛。

其實(shí)在趙構(gòu)陷害岳飛的時(shí)候，趙構(gòu)自己內(nèi)心是知道岳飛無(wú)辜的，但是為什么還要秦檜去構(gòu)陷岳飛？其實(shí)是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的岳飛所追求的和趙構(gòu)兩個(gè)人之間的利益完全不一樣，岳飛在當(dāng)時(shí)只想收復(fù)失地，但是趙構(gòu)卻只想茍安一隅，因?yàn)樵里w如果北上的化話，這時(shí)候會(huì)得罪到北方的勁敵，為了委曲求全，趙構(gòu)不得不放棄了岳飛。

等到1162年的時(shí)候，這時(shí)候距離岳飛1141年被害已經(jīng)過(guò)去了21年了，這21年里面發(fā)生了很多的事情。當(dāng)時(shí)的趙構(gòu)在1129年的時(shí)候失去了自己的兒子之后，幾十年里面一直都沒(méi)有再生一兒半女，趙構(gòu)因?yàn)闆](méi)有皇子繼承皇位，所以只能選擇讓養(yǎng)子宋孝宗候補(bǔ)。

可是當(dāng)時(shí)的宋孝宗完全都沒(méi)有任何的威信，他如果登上皇位的話，其實(shí)是完全沒(méi)有辦法處理好國(guó)家大事的，不管是宋孝宗還是大臣們都希望趙構(gòu)能夠繼續(xù)再當(dāng)幾年皇帝，也就當(dāng)是帶一帶宋孝宗，可是這時(shí)候的趙構(gòu)早就沒(méi)有了任何斗志力，因?yàn)樗约呵宄?，不管自己怎么去做，宋孝宗始終是一個(gè)外人，這個(gè)天下始終不會(huì)交到自己親生兒子的手上。

你宋孝宗

后來(lái)，等到宋孝宗登上帝位之后，他也就開(kāi)始了岳飛的平反之路，因?yàn)樵里w本身是民間武裝起義出生的，他雖有滿腔熱血，精忠報(bào)國(guó)，但卻并不懂看清局勢(shì)，說(shuō)到底，骨子里的岳飛本身就不是一個(gè)政治家，他并不具備一個(gè)政治家的能力和眼光。

但是岳飛做了很多有利于民族的事情，所以才受到了百姓們的喜愛(ài)，但是在金國(guó)入侵時(shí)，因?yàn)樵里w觸碰到了趙構(gòu)的神經(jīng)，這才招來(lái)橫禍，直到21年之后才被平反，可是這個(gè)時(shí)候趙構(gòu)還健在，那么宋孝宗這一舉動(dòng)，不是在打他的臉嗎？為何他卻不站出來(lái)反對(duì)呢？

宋高宗

根據(jù)現(xiàn)代歷史學(xué)專家的研究發(fā)現(xiàn)，其實(shí)岳飛的平反并不是真正的一種平反。

因?yàn)槿绻钦娴囊椒吹脑?，首先?yīng)該宋高宗趙構(gòu)就應(yīng)該發(fā)布""罪己詔""，其次就是直接定秦檜的罪，第三個(gè)就是應(yīng)該復(fù)岳飛的職位，讓他的后代能夠繼續(xù)繼承他的衣缽，因?yàn)橹挥凶龅搅诉@樣三點(diǎn)，這樣才算是給岳飛平反了。

""罪己詔""是古代的帝王在朝廷出現(xiàn)問(wèn)題、國(guó)家遭受天災(zāi)、政權(quán)處于安危時(shí)，自省或檢討自己過(guò)失、過(guò)錯(cuò)發(fā)生的一種口諭或文書(shū)。它通常是在三種情況下出現(xiàn):一是君臣錯(cuò)位，二是天災(zāi)造成災(zāi)難。用意都是自責(zé)。

""罪己""，就是帝王責(zé)怪、自省自己的""口諭""，""詔""字，《說(shuō)文解字》的解釋是:告也，即，告訴，對(duì)人說(shuō)。""罪己""與""詔""字并用，就成了詔告天下的一種文書(shū)。

試舉兩例：

一、漢武帝劉徹《輪臺(tái)詔》，又稱""輪臺(tái)詔令""，是漢武帝于征和四年(公元前89年)所下的""罪己詔""。

漢武帝劉徹《

二、宋理宗于嘉熙四年(公元1240年)春正月庚辰下""罪己詔""。

最后再來(lái)說(shuō)一下其實(shí)岳飛的謚號(hào)并不是一個(gè)很好的謚號(hào)，就這一點(diǎn)而言，宋孝宗也沒(méi)有推翻太上皇趙構(gòu)，也可能是也要考慮到太上皇的面子吧。

謚號(hào)是人死之后，后人給予評(píng)價(jià)的文字，曾廣泛通行于漢字文化圈。評(píng)價(jià)一個(gè)人物的是非功過(guò)，往往不是只言片語(yǔ)就能敘述清楚，古人為了方便對(duì)歷史人物蓋棺定論，選擇用謚號(hào)來(lái)進(jìn)行概括。

總的來(lái)說(shuō)，古代歷史上的皇帝、皇后以及諸侯大臣等社會(huì)地位相對(duì)較高人物或相對(duì)，在其去世之后朝廷會(huì)依據(jù)其生前所作所為，從而給出一個(gè)具有評(píng)價(jià)意義的稱號(hào)，這就是通常意義的謚號(hào)，用來(lái)高度概括一個(gè)歷史人物的生平，后世給予或褒或貶或明的稱號(hào)，始于西周

所以宋孝宗也只是為了利用岳飛來(lái)達(dá)到自己的目的，這樣不僅能夠一戰(zhàn)打響他作為皇帝的第一家大事，讓大臣和百姓對(duì)他刮目相看，二也能夠保全太上皇趙構(gòu)的面子。

關(guān)鍵詞： 立為皇太子 歷史人物