趙匡胤在皇宮發(fā)現(xiàn)柴榮幼子，趙普等勸他除掉，他是如何處置的

后周世宗柴榮去世后不到半年，趙匡胤就在陳橋驛黃袍加身奪了后周江山，逼著后周恭帝柴宗訓(xùn)退位，宋朝由此建立。趙匡胤建立宋朝之后，給自己的子孫定下了祖訓(xùn)三條，其中第一條就是：

"柴氏子孫，有罪不得加刑，縱犯謀逆，止于獄內(nèi)賜盡，不得市曹刑戮，亦不得連坐支屬。"

趙匡胤畢竟是從孤兒寡母手中奪了后周江山，反了老領(lǐng)導(dǎo)，對老領(lǐng)導(dǎo)的后代有所善待也算是彌補(bǔ)心底的愧疚。那么，宋朝建立之后，柴榮的兒子都有怎樣的結(jié)局呢？

柴榮是后周太祖郭威的內(nèi)侄和養(yǎng)子，當(dāng)年郭威輔佐劉知遠(yuǎn)建立后漢政權(quán)，郭威成為后漢的重臣，劉知遠(yuǎn)死后，其子劉承祐繼位。劉承祐對郭威很是忌憚，曾試圖派人去殺郭威，被郭威知道后起兵"清君側(cè)"。

當(dāng)時(shí)郭威在外地，劉承祐為了獲知郭威起兵后，將郭威在京的家人全部殺死，這其中包括郭威的兒子和柴榮的兒子，這就造成了郭威無子的局面，因此郭威建立后周政權(quán)之后，只能立柴榮為太子.

而柴榮死了三個(gè)兒子之后，年紀(jì)最大的就是953年出生的柴宗訓(xùn)。柴宗訓(xùn)后面還有三個(gè)弟弟，分別是：柴熙讓、柴熙謹(jǐn)、柴熙誨。959年柴榮去世，年僅7歲的柴宗訓(xùn)繼位，成為后周的小皇帝，他的三個(gè)弟弟就更小了。

主少國疑，朝中想奪權(quán)的有的是，最終趙匡胤發(fā)動了陳橋兵變建立了宋朝，而柴宗訓(xùn)被封為鄭王，遷往房州生活，973年，21歲的柴宗訓(xùn)在房州去世，而他的三個(gè)弟弟中的柴熙謹(jǐn)早在964年去世，死的時(shí)候可能還沒有十歲，至于柴熙讓和柴熙悔，歐陽修在《新五代史》中說兩人"不知其所終"。

這是正史的記載，正史之外，還有關(guān)于這三人的記載，比如柴道琳在《后周曹王柴熙讓后代居洪洞》中記載，曹王柴熙讓一直住在河北省滄州，北宋末年靖康之難后，柴熙讓的后代移居山西省臨汾市洪洞縣柴家垣村。

而根據(jù)劉清泉在《盧姓史話》中記載，柴熙誨被盧琰收養(yǎng)，改名為盧璇，并且還娶了盧琰的女兒，在浙江永康一帶避居，后來他在宋真宗時(shí)期出仕，做過殿前防御使，后晉升為武烈侯，其后代是九支盧中的一支。

這些似乎是比較正統(tǒng)的記載，當(dāng)然在一些文人筆記中，還有別的記載，比如北宋詩人王鞏在《隨手雜錄》中記載了一個(gè)故事，說是宋太祖趙匡胤逼著柴宗訓(xùn)退位之后，進(jìn)入皇宮，見到一個(gè)宮嬪抱了一個(gè)小孩兒在玩，趙匡胤不知道是誰，遂停下來問那個(gè)孩子是誰，才知道是柴榮的一個(gè)兒子。

看著那個(gè)小孩，趙匡胤陷入沉思，然后問身邊的范質(zhì)、趙普和潘美等人，該怎么對待這個(gè)孩子，畢竟他身份特殊，是前朝皇帝的兒子。

趙普等人趕緊說："除去"。而潘美和一個(gè)元帥在后面一直沒有說話，趙匡胤特意問了潘美，潘美低下頭沒有回答。趙匡胤嘆了一口氣說："即人之位，殺人之子，朕不忍為也。"

潘美這才開口說話："臣與陛下都曾是世宗的臣子，現(xiàn)在如果勸說陛下殺了這個(gè)孩子，那就是對不起世宗，如果勸說陛下留下這個(gè)孩子，則陛下必然會懷疑臣。因此，臣實(shí)在不知道該怎么回答。"

聽完潘美的話，趙匡胤知道，潘美是想要留下這個(gè)孩子，其實(shí)他自己也想留下，畢竟已經(jīng)奪了人家的江山，如果趕盡殺絕，未免也太過狠辣了，于是趙匡胤對潘美說："那就讓他做你的侄子吧，世宗的兒子怎么也不能成為你的兒子。"

潘美將這個(gè)孩子領(lǐng)回家去，取名潘惟吉，這件事就這么過去了，趙匡胤再沒有過問，潘美也沒有對趙匡胤提及。

雖說趙匡胤讓潘惟吉做潘美的侄子，但實(shí)際上潘美沒有兄弟，所以兩人名義是叔侄，實(shí)際上就是父子，潘惟吉做過刺史，其子為潘夙。

這是一種說法，而稍晚于王鞏的王铚在《默記》中說了另外一個(gè)故事，說是趙匡胤當(dāng)上皇帝后第一次進(jìn)入皇宮，六宮之人都來慘敗，其中還有兩個(gè)宮女抱著兩個(gè)小孩子也來跪拜，趙匡胤覺得好奇，就問兩個(gè)孩子是哪里來了，才知道是世宗的兩個(gè)兒子，即紀(jì)王柴熙謹(jǐn)和蘄王柴熙悔。

趙匡胤一下子臉色就變了，遂問身邊跟隨的官員這兩個(gè)孩子為什么還在這里，潛臺詞是為什么沒有殺了他們。身邊的侍衛(wèi)趕緊將兩個(gè)孩子提起來往外走去，準(zhǔn)備殺了這兩個(gè)小孩子。臣子們自然愛惜身家性命，誰也不敢求情。

趙匡胤本來沒有覺得什么，但他發(fā)現(xiàn)潘美用手掐著大殿中的柱子低頭不語，遂詢問潘美的意見，并質(zhì)問潘美是不是不該除去這兩個(gè)孩子，潘美趕緊跪下來說："臣豈敢以為不可，但于理未安。"

趙匡胤一聽確實(shí)如此，他剛剛奪了人家的江山，就對人家的兒子趕盡殺絕，如何能服眾？如何能取信于天下？所以他趕緊命人攔下了侍衛(wèi)，放了那兩個(gè)孩子，還將其中一個(gè)送給了潘美。

潘美將這個(gè)孩子帶回家中，收為養(yǎng)子，取名潘惟正，趙匡胤之后再未過問這個(gè)孩子的事情，而潘惟正有后名為潘夙。

按照這個(gè)說法，潘美收養(yǎng)的這個(gè)孩子應(yīng)當(dāng)是蘄王柴熙悔，畢竟紀(jì)王柴熙謹(jǐn)早在964年就去世了。然而這與《盧姓史話》中的記載就相左了。

年代久遠(yuǎn)，也很難說清楚究竟哪種記載才是正確的，即便是王鞏和王铚雖然生活在宋朝，但他們記載的也未必正確，要知道趙匡胤是960年登基為帝的，而王鞏出生于1048年左右，等他長大聽說這個(gè)故事，至少距離趙匡胤登基已經(jīng)過去了一百年。

而王铚聽說這個(gè)故事的年代還要靠后，中間有百余年的間隔，很難說這些故事的真實(shí)性了，再說，《默記》和《隨手雜錄》本身就是筆記小說，文學(xué)加工的成分比較重，真實(shí)性也就大打折扣了，但聽聽故事還是不錯(cuò)的。

關(guān)鍵詞： 這個(gè)故事 趕盡殺絕 留下這個(gè)孩子