從歷史角度分析隋煬帝究竟是一位怎樣的皇帝？

楊廣，史稱隋煬帝，于公元604年登上隋朝的皇位。當(dāng)時(shí)他所掌控的是一個(gè)幅員遼闊、人口稠密且繁華富庶的中華帝國(guó)。隋朝(581-618)，這個(gè)煬帝成長(zhǎng)并度過(guò)整個(gè)成年時(shí)光的歷史時(shí)期，是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的轉(zhuǎn)型和過(guò)渡時(shí)期。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)者們習(xí)慣于將隋朝視為其繼承者唐朝(618-907)的序幕，它本身的重要性實(shí)際上被大大低估。

誠(chéng)然，隋朝作為一個(gè)年祚不永的政權(quán)，無(wú)法與唐朝的輝煌燦爛相提并論。享國(guó)近三個(gè)世紀(jì)的唐王朝，達(dá)到中古時(shí)期中華文明的巔峰，其政治與軍事的影響力滲透中亞、朝鮮半島以及越南北部。作為中古時(shí)期文學(xué)和藝術(shù)的黃金時(shí)代，唐朝以其精妙絕倫的唐詩(shī)以及在書法、建筑、繪畫、工藝制作方面的非凡成就而聲名遠(yuǎn)播。唐朝，由于為儒學(xué)復(fù)興所打下的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，以及佛教、道教的劃時(shí)代的發(fā)展，在哲學(xué)和宗教史上占有舉足輕重的地位。唐都長(zhǎng)安，作為唐代文明成就的標(biāo)志，也是當(dāng)時(shí)世界上人口最多、文明程度最高的國(guó)際大都市。作為遍及全國(guó)的城市網(wǎng)的中心城市，它如磁石一般吸引著來(lái)自薩珊波斯、粟特、高麗、日本的商人、僧侶、留學(xué)生。

必須承認(rèn)，輝煌的唐文明建立在隋朝留下的豐厚遺產(chǎn)之上。隋朝對(duì)于取他而代之的唐王朝的最大貢獻(xiàn)，是其完整的政治、經(jīng)濟(jì)、法律、軍事制度。唐代政治體制的核心機(jī)構(gòu)三省--尚書省及下屬六部、中書省、門下省以及次級(jí)中央機(jī)構(gòu)九寺--都完整地從隋朝繼承而來(lái)。唐地方行政管理的州縣兩級(jí)制，亦可溯源于隋朝開國(guó)皇帝隋文帝，他將此前的州、郡、縣三級(jí)制加以精簡(jiǎn)并完善。唐前期最重要的土地制度--均田制，也幾乎是完整未改地承襲自隋朝。在傳世文獻(xiàn)中，《唐律》占有獨(dú)特的地位，它在中國(guó)法制史上具有里程碑的意義。而《唐律》所構(gòu)筑的唐代法律制度也是以它的前輩《隋律》為原型的。除此之外，唐前期的軍事組織制度府兵制，也源自于隋朝以及更早的朝代。唐代的大都市長(zhǎng)安、洛陽(yáng)，以及貫通南北的交通大動(dòng)脈大運(yùn)河，都是隋朝留給后世的難以估量的寶貴有形資產(chǎn)。隋朝那些耗資巨大的工程，實(shí)質(zhì)上為唐朝經(jīng)濟(jì)的繁榮做出了重要貢獻(xiàn)；正所謂前人栽樹，后人乘涼。

且不論唐朝該以何種心態(tài)感恩它的前任王朝，這些功勞通常都被記錄在隋文帝身上，而其繼任者煬帝的貢獻(xiàn)則被完全湮沒。事實(shí)上，唐朝所繼承的隋朝文化遺產(chǎn)中，作為隋朝第二任統(tǒng)治者的煬帝的作用是不容忽視的。登上皇位13年之后，618年三月，煬帝在一場(chǎng)宮廷政變中被部下刺死，其龐大的帝國(guó)也隨之瓦解。煬帝因?yàn)榇笏翐]霍隋朝的財(cái)富并最終導(dǎo)致王朝覆亡而備受指責(zé)，并被視為傳統(tǒng)意義上的暴君。學(xué)者們傾向于將煬帝統(tǒng)治失利歸咎于其奢侈、荒淫的行為，并將他與中國(guó)歷史上最臭名昭著的暴君，如夏桀、商紂相提并論。但與桀、紂不同，煬帝盡管犯有重大過(guò)錯(cuò)，他同時(shí)也留下了諸多可圈可點(diǎn)的偉大成就。

盡管煬帝深刻地影響了隋朝的歷史命運(yùn)，但在傳世的主要文獻(xiàn)中關(guān)于煬帝生平的記載卻少得可憐。雖然個(gè)人傳記是中國(guó)史學(xué)編纂的優(yōu)良傳統(tǒng)，但在傳統(tǒng)集大成的正史記載中，統(tǒng)治者的傳記，在大多數(shù)情況下，只能以"本紀(jì)"的形式加以體現(xiàn)。而本紀(jì)同時(shí)也是有關(guān)整個(gè)朝代重大事件的編年記錄。作為皇帝個(gè)人傳記的替代，中古史書的"本紀(jì)"的主要功能是在特定時(shí)期內(nèi)為"列傳"提供時(shí)間框架。因此，《隋書》中沒有詳細(xì)的、關(guān)于煬帝的個(gè)人傳記也就不足為奇了。

現(xiàn)當(dāng)代關(guān)于煬帝及其統(tǒng)治的學(xué)術(shù)研究也出奇的少。西文關(guān)于隋朝研究最有影響力的成果是隋史研究的領(lǐng)軍者、耶魯大學(xué)芮沃壽的專著《隋朝--中國(guó)的統(tǒng)一(公元581-617)》。該書也是《劍橋中國(guó)史》第三卷隋朝相關(guān)章節(jié)的主要內(nèi)容來(lái)源。其文筆簡(jiǎn)練且見解深刻，不過(guò)相比較而言仍然對(duì)煬帝著墨不多。更重要的是，正如該書的日文譯者布目潮渢所言，書中在史料的引用和詮釋等方面，存在著明顯的錯(cuò)誤。

在中國(guó)，幾本有代表性的煬帝學(xué)術(shù)傳記，可以反映學(xué)術(shù)界關(guān)于煬帝的不同觀點(diǎn)。一些學(xué)者沿襲傳統(tǒng)史家的觀點(diǎn)，將煬帝視為暴君；也有一些學(xué)者嘗試著為煬帝正名。隋唐史研究專家、廈門大學(xué)韓國(guó)磐所著關(guān)于煬帝的簡(jiǎn)短傳記，基本上是依循傳統(tǒng)的非難煬帝的觀點(diǎn)。囿于二十世紀(jì)五十年代意識(shí)形態(tài)的禁錮，書中的分析大部分是以馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)的術(shù)語(yǔ)來(lái)表達(dá)的。與之完全相反的是胡戟所著的煬帝傳記。作為一部為煬帝辯護(hù)的、糾偏的作品，該書似乎是被一種為"偉大的暴君"翻案的使命所驅(qū)使，故而失之偏頗。最近出版的袁剛所寫的傳記，可以算是第三種研究取向，它嘗試著采用一種更加公允的視角。

在日本，關(guān)于隋煬帝生平的研究?jī)H引起少數(shù)學(xué)者的關(guān)注。關(guān)于煬帝最為人所熟知的日文作品應(yīng)該是杰出漢學(xué)家宮崎市定所著的《隋煬帝》。盡管該書定位是通俗歷史作品，但不乏學(xué)術(shù)創(chuàng)見，尤其是其關(guān)于楊氏家族興起的論述。該書最大的不足是缺乏學(xué)術(shù)性，這也使許多議題未能深入探討。另一部值得提及的著作是日本著名隋唐史研究專家布目潮渢關(guān)于隋唐變遷的作品。盡管涉及煬帝的部分仍很有限，但該書更具學(xué)術(shù)性。它通過(guò)對(duì)煬帝和唐太宗的比較研究，為學(xué)術(shù)界展示了一個(gè)長(zhǎng)時(shí)段研究的視角。

盡管學(xué)界一直保持著對(duì)煬帝的關(guān)注，但建立在原始文獻(xiàn)和第二手資料基礎(chǔ)上，探討煬帝及其統(tǒng)治的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)專著仍不夠充分。從關(guān)注傳記人物內(nèi)心世界的角度，無(wú)論當(dāng)代抑或傳統(tǒng)文獻(xiàn)，都是非常不夠的，因此有必要通過(guò)揭示其性格特征進(jìn)而還原煬帝的生平。鑒于煬帝與其治下的隋帝國(guó)緊密關(guān)聯(lián)，研究煬帝對(duì)其周圍世界的影響以及二者的相互作用是至關(guān)重要的。實(shí)際上，所需要討論的是一個(gè)迷人的，但在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、宗教、外交等方面未被充分認(rèn)知的時(shí)期。故此，本書采用雜糅式的手法，既研究煬帝本身，又探討其所生活的時(shí)代。

本書廣泛征引了當(dāng)代學(xué)者有代表性的學(xué)術(shù)專著(如前所述)，以及其他與煬帝相關(guān)的中文、日文及西文論著。然而，本書的研究重點(diǎn)是傳統(tǒng)文獻(xiàn)，尤其是《隋書》和《資治通鑒》。《隋書》作為隋朝的正史是研究煬帝的最重要史料，其三個(gè)組成部分--本紀(jì)、列傳、志--都蘊(yùn)含大量關(guān)于煬帝及其統(tǒng)治的重要信息。621年，令狐德棻首次向朝廷建議編寫北魏、北周、梁、北齊、陳、隋六個(gè)朝代的歷史。他曾任隋朝的官員，親歷了大業(yè)時(shí)期的繁盛，也見證了隋朝的覆亡。一年以后，一批史官被委以編寫任務(wù)。唐高祖(李淵，618-626年在位)為此下詔書，強(qiáng)調(diào)了官方修史的教化功能："懲惡勸善，多識(shí)前古，貽鑒將來(lái)。"這種對(duì)教化功能的強(qiáng)調(diào)是中國(guó)史學(xué)的傳統(tǒng)，最早可追溯至《春秋》。

與之相對(duì)還有另外一個(gè)著史傳統(tǒng)：秉筆直書。正如高祖詔令結(jié)尾所言："務(wù)加詳覆，博采舊聞，義不在刊，書法無(wú)隱。"秉筆直書的傳統(tǒng)因正史之鼻祖西漢史學(xué)家司馬遷而備受注目。他以直言不諱、不阿諛諂媚著稱，為后世史家所贊賞。

《隋書》在高祖時(shí)期未能完稿。秉承同樣的精神，太宗(626-649年在位)時(shí)期，其編纂計(jì)劃重新啟動(dòng)。主體部分包括本紀(jì)和列傳在魏征監(jiān)修下完成。三十卷的志，即通常所稱的《五代史志》，在魏征與太宗過(guò)世后方完稿，后并入《隋書》之中。

由于《隋書》編纂時(shí)間長(zhǎng)，且出于眾人之手，前后不一在所難免。附在本紀(jì)和列傳篇末的、以"史臣曰"開頭的評(píng)論部分，帶有濃厚的道德諷喻意味。作者往往用夸張的言辭，大肆批評(píng)煬帝的怪異行為。這反映了魏征的編纂動(dòng)機(jī)，即不惜對(duì)煬帝做最負(fù)面的描述，以證明唐取代隋的合理性，并告誡唐太宗殷鑒不遠(yuǎn)。與《隋書》紀(jì)傳內(nèi)容本身相比，這些批判性的評(píng)論往往不甚公允。在十志中，《食貨志》《刑法志》與其他各志及本紀(jì)相比，對(duì)煬帝的責(zé)難更甚，這凸顯了編纂者的主觀偏見，亦證明監(jiān)修者在保持前后各卷一致性方面的失職?！端鍟返木幾脒€受限于大量官方文獻(xiàn)和皇室圖書資料的佚失。此外，像《隋書》那樣的官修史書也有自身的局限性。不僅個(gè)人或官方的偏見會(huì)影響到編纂內(nèi)容的取舍，史書中所征引的數(shù)據(jù)資料也可能不準(zhǔn)確。大量隱匿人口和無(wú)戶籍人口的存在導(dǎo)致官方人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)不可避免地被低估。有關(guān)隋朝軍隊(duì)的數(shù)據(jù)應(yīng)該相對(duì)準(zhǔn)確，但涉及外族軍隊(duì)和農(nóng)民叛亂的數(shù)據(jù)恐不甚可靠。

《隋書》盡管有著體例不一，對(duì)人物評(píng)論有時(shí)不夠客觀，以及一些其他問(wèn)題，但總體而言仍不失為一部質(zhì)量較好的官修正史。

《隋書》本紀(jì)和列傳的執(zhí)筆者顏師古和孔穎達(dá)，以博學(xué)多聞著稱，都是初唐學(xué)者中之佼佼者。十志的確有諸多缺點(diǎn)，但它以梁、陳、北齊、北周和隋五代作為一個(gè)時(shí)段，記錄這一時(shí)期文化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、地緣政治等方面的發(fā)展流變，仍具有極高的史料價(jià)值。

另一部值得關(guān)注的正史是李延壽所修《北史》，其中包括兩卷隋本紀(jì)和一定數(shù)量的隋朝重要人物的列傳。李延壽同時(shí)也參加《隋書》十志的編寫?！侗笔贰房蔀樗宄瘹v史事件提供背景資料，作為《隋書》的補(bǔ)充或修正。不過(guò)《北史》更適于用作《隋書》的輔助文獻(xiàn)，因?yàn)槠渑c隋朝相關(guān)的內(nèi)容往往是從《隋書》縮略而來(lái)的。

北宋學(xué)者司馬光主持編修的編年體通史《資治通鑒》，用較大的篇幅記載隋朝歷史?！顿Y治通鑒》成書較晚，但其最大價(jià)值卻在于司馬光等人所引用的、大量今已散佚的第一手文獻(xiàn)。雖然存在不少道德說(shuō)教，但《資治通鑒》仍不失為一部難得的史學(xué)巨著。其最大的特點(diǎn)是豐富的細(xì)節(jié)和卓越的學(xué)術(shù)性，以及對(duì)史料來(lái)源的嚴(yán)謹(jǐn)考證(標(biāo)點(diǎn)本《通鑒》亦得益于元人胡三省的詳細(xì)注解)。不過(guò)，由于大業(yè)時(shí)期的起居注早已亡佚，司馬光及其助手們?cè)趶?fù)原煬帝的生活和統(tǒng)治的過(guò)程中遇到較多困難，所以種種謬誤在所難免。他們有時(shí)不得不引用各種出處不詳?shù)乃街s史或野史作為第一手資料；而這類著作往往有較多夸大其詞的成分。鑒于此，對(duì)于《資治通鑒》中看似不太準(zhǔn)確的記載，我會(huì)特別注意將之與其他相關(guān)資料進(jìn)行對(duì)照，以辨別真?zhèn)巍?/p>

除此之外，我還大量引用了其他傳統(tǒng)文獻(xiàn)，包括關(guān)于制度史的書籍如《通典》，有關(guān)南北朝時(shí)期的正史如《魏書》《周書》《北齊書》《宋書》《南齊書》《梁書》《陳書》等，有關(guān)宗教的文獻(xiàn)如佛教的《佛祖統(tǒng)紀(jì)》《國(guó)清百錄》和道教的《云笈七簽》等。上述這類文獻(xiàn)并非本文研究重點(diǎn)使用的資料，故不在此贅論，我會(huì)在相關(guān)的章節(jié)有選擇性地對(duì)作者身份以及寫作風(fēng)格等問(wèn)題進(jìn)行討論。

其他原始資料還包括考古發(fā)現(xiàn)。隋朝享國(guó)不久，并不受考古學(xué)家的青睞。只有有限的考古資料能在闡釋隋朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況時(shí)派上用場(chǎng)。比如，關(guān)于隋唐長(zhǎng)安城和洛陽(yáng)城的長(zhǎng)期考古調(diào)查使我們對(duì)這兩座城市的規(guī)劃布局有了更清晰的了解，而這兩座城市也與隋煬帝關(guān)系密切。隋朝、初唐的墓志銘以及其他碑刻資料，無(wú)論是出于傳世收藏還是考古發(fā)現(xiàn)，對(duì)于補(bǔ)充和修正正史中的有關(guān)記載都具有特殊價(jià)值。

二十世紀(jì)八十年代初中國(guó)的專家學(xué)者對(duì)大運(yùn)河進(jìn)行了實(shí)地考察，這有助于了解煬帝所建水路交通運(yùn)輸網(wǎng)的歷史航線。敦煌、吐魯番出土的文書為我們提供了彌足珍貴的經(jīng)濟(jì)史料。

當(dāng)然考古學(xué)也有其內(nèi)在的局限。到目前為止，對(duì)于相對(duì)短暫的隋朝的政治變局，考古學(xué)在證據(jù)方面無(wú)能為力。即便是考古出土的文字資料，對(duì)于本文所研究的隋朝，其利用價(jià)值亦很有限。研究唐高昌地區(qū)經(jīng)濟(jì)史不可或缺的吐魯番文書，里面卻沒有與隋朝直接相關(guān)的材料。至于墓志銘，無(wú)論是隋唐時(shí)期還是年代更早者，其文體結(jié)構(gòu)都很相似：首先追溯墓主的家族譜系，然后以編年形式記錄墓主的仕宦生涯，最后以韻文頌揚(yáng)墓主的功業(yè)成就，以示悼念。墓志銘對(duì)于考證職官、生卒年、籍貫等方面大有益處；然而墓志銘亦會(huì)刻意為死者諱，隱匿不甚光彩的信息?？紤]到這些因素，亦考慮到本書的重點(diǎn)在于傳統(tǒng)文獻(xiàn)，考古類資料在本書中的利用非常有限。

本書由兩部分組成。第一部分首先介紹楊氏家族和煬帝的父親(隋文帝楊堅(jiān))的發(fā)跡過(guò)程，之后記述煬帝從少年到王子、從皇儲(chǔ)到皇帝的生活軌跡。第二部分從多個(gè)層面討論煬帝和他統(tǒng)治下的王朝，其內(nèi)容包括大興土木、文官制度、軍隊(duì)管理、教育、禮制、法律、宗教、經(jīng)濟(jì)政策、對(duì)外關(guān)系等。結(jié)語(yǔ)部分則對(duì)煬帝的歷史地位進(jìn)行分析，重新審視煬帝的生平、他所生活的時(shí)代以及他留給后世的遺產(chǎn)。

關(guān)鍵詞： 資治通鑒