從歷史角度分析隋煬帝究竟是一位怎樣的皇帝？

楊廣，史稱隋煬帝，于公元604年登上隋朝的皇位。當時他所掌控的是一個幅員遼闊、人口稠密且繁華富庶的中華帝國。隋朝(581-618)，這個煬帝成長并度過整個成年時光的歷史時期，是中國歷史上一個重要的轉(zhuǎn)型和過渡時期。長期以來，學(xué)者們習(xí)慣于將隋朝視為其繼承者唐朝(618-907)的序幕，它本身的重要性實際上被大大低估。

誠然，隋朝作為一個年祚不永的政權(quán)，無法與唐朝的輝煌燦爛相提并論。享國近三個世紀的唐王朝，達到中古時期中華文明的巔峰，其政治與軍事的影響力滲透中亞、朝鮮半島以及越南北部。作為中古時期文學(xué)和藝術(shù)的黃金時代，唐朝以其精妙絕倫的唐詩以及在書法、建筑、繪畫、工藝制作方面的非凡成就而聲名遠播。唐朝，由于為儒學(xué)復(fù)興所打下的堅實基礎(chǔ)，以及佛教、道教的劃時代的發(fā)展，在哲學(xué)和宗教史上占有舉足輕重的地位。唐都長安，作為唐代文明成就的標志，也是當時世界上人口最多、文明程度最高的國際大都市。作為遍及全國的城市網(wǎng)的中心城市，它如磁石一般吸引著來自薩珊波斯、粟特、高麗、日本的商人、僧侶、留學(xué)生。

必須承認，輝煌的唐文明建立在隋朝留下的豐厚遺產(chǎn)之上。隋朝對于取他而代之的唐王朝的最大貢獻，是其完整的政治、經(jīng)濟、法律、軍事制度。唐代政治體制的核心機構(gòu)三省--尚書省及下屬六部、中書省、門下省以及次級中央機構(gòu)九寺--都完整地從隋朝繼承而來。唐地方行政管理的州縣兩級制，亦可溯源于隋朝開國皇帝隋文帝，他將此前的州、郡、縣三級制加以精簡并完善。唐前期最重要的土地制度--均田制，也幾乎是完整未改地承襲自隋朝。在傳世文獻中，《唐律》占有獨特的地位，它在中國法制史上具有里程碑的意義。而《唐律》所構(gòu)筑的唐代法律制度也是以它的前輩《隋律》為原型的。除此之外，唐前期的軍事組織制度府兵制，也源自于隋朝以及更早的朝代。唐代的大都市長安、洛陽，以及貫通南北的交通大動脈大運河，都是隋朝留給后世的難以估量的寶貴有形資產(chǎn)。隋朝那些耗資巨大的工程，實質(zhì)上為唐朝經(jīng)濟的繁榮做出了重要貢獻；正所謂前人栽樹，后人乘涼。

且不論唐朝該以何種心態(tài)感恩它的前任王朝，這些功勞通常都被記錄在隋文帝身上，而其繼任者煬帝的貢獻則被完全湮沒。事實上，唐朝所繼承的隋朝文化遺產(chǎn)中，作為隋朝第二任統(tǒng)治者的煬帝的作用是不容忽視的。登上皇位13年之后，618年三月，煬帝在一場宮廷政變中被部下刺死，其龐大的帝國也隨之瓦解。煬帝因為大肆揮霍隋朝的財富并最終導(dǎo)致王朝覆亡而備受指責(zé)，并被視為傳統(tǒng)意義上的暴君。學(xué)者們傾向于將煬帝統(tǒng)治失利歸咎于其奢侈、荒淫的行為，并將他與中國歷史上最臭名昭著的暴君，如夏桀、商紂相提并論。但與桀、紂不同，煬帝盡管犯有重大過錯，他同時也留下了諸多可圈可點的偉大成就。

盡管煬帝深刻地影響了隋朝的歷史命運，但在傳世的主要文獻中關(guān)于煬帝生平的記載卻少得可憐。雖然個人傳記是中國史學(xué)編纂的優(yōu)良傳統(tǒng)，但在傳統(tǒng)集大成的正史記載中，統(tǒng)治者的傳記，在大多數(shù)情況下，只能以"本紀"的形式加以體現(xiàn)。而本紀同時也是有關(guān)整個朝代重大事件的編年記錄。作為皇帝個人傳記的替代，中古史書的"本紀"的主要功能是在特定時期內(nèi)為"列傳"提供時間框架。因此，《隋書》中沒有詳細的、關(guān)于煬帝的個人傳記也就不足為奇了。

現(xiàn)當代關(guān)于煬帝及其統(tǒng)治的學(xué)術(shù)研究也出奇的少。西文關(guān)于隋朝研究最有影響力的成果是隋史研究的領(lǐng)軍者、耶魯大學(xué)芮沃壽的專著《隋朝--中國的統(tǒng)一(公元581-617)》。該書也是《劍橋中國史》第三卷隋朝相關(guān)章節(jié)的主要內(nèi)容來源。其文筆簡練且見解深刻，不過相比較而言仍然對煬帝著墨不多。更重要的是，正如該書的日文譯者布目潮渢所言，書中在史料的引用和詮釋等方面，存在著明顯的錯誤。

在中國，幾本有代表性的煬帝學(xué)術(shù)傳記，可以反映學(xué)術(shù)界關(guān)于煬帝的不同觀點。一些學(xué)者沿襲傳統(tǒng)史家的觀點，將煬帝視為暴君；也有一些學(xué)者嘗試著為煬帝正名。隋唐史研究專家、廈門大學(xué)韓國磐所著關(guān)于煬帝的簡短傳記，基本上是依循傳統(tǒng)的非難煬帝的觀點。囿于二十世紀五十年代意識形態(tài)的禁錮，書中的分析大部分是以馬克思主義階級斗爭的術(shù)語來表達的。與之完全相反的是胡戟所著的煬帝傳記。作為一部為煬帝辯護的、糾偏的作品，該書似乎是被一種為"偉大的暴君"翻案的使命所驅(qū)使，故而失之偏頗。最近出版的袁剛所寫的傳記，可以算是第三種研究取向，它嘗試著采用一種更加公允的視角。

在日本，關(guān)于隋煬帝生平的研究僅引起少數(shù)學(xué)者的關(guān)注。關(guān)于煬帝最為人所熟知的日文作品應(yīng)該是杰出漢學(xué)家宮崎市定所著的《隋煬帝》。盡管該書定位是通俗歷史作品，但不乏學(xué)術(shù)創(chuàng)見，尤其是其關(guān)于楊氏家族興起的論述。該書最大的不足是缺乏學(xué)術(shù)性，這也使許多議題未能深入探討。另一部值得提及的著作是日本著名隋唐史研究專家布目潮渢關(guān)于隋唐變遷的作品。盡管涉及煬帝的部分仍很有限，但該書更具學(xué)術(shù)性。它通過對煬帝和唐太宗的比較研究，為學(xué)術(shù)界展示了一個長時段研究的視角。

盡管學(xué)界一直保持著對煬帝的關(guān)注，但建立在原始文獻和第二手資料基礎(chǔ)上，探討煬帝及其統(tǒng)治的嚴謹?shù)膶W(xué)術(shù)專著仍不夠充分。從關(guān)注傳記人物內(nèi)心世界的角度，無論當代抑或傳統(tǒng)文獻，都是非常不夠的，因此有必要通過揭示其性格特征進而還原煬帝的生平。鑒于煬帝與其治下的隋帝國緊密關(guān)聯(lián)，研究煬帝對其周圍世界的影響以及二者的相互作用是至關(guān)重要的。實際上，所需要討論的是一個迷人的，但在政治、經(jīng)濟、軍事、宗教、外交等方面未被充分認知的時期。故此，本書采用雜糅式的手法，既研究煬帝本身，又探討其所生活的時代。

本書廣泛征引了當代學(xué)者有代表性的學(xué)術(shù)專著(如前所述)，以及其他與煬帝相關(guān)的中文、日文及西文論著。然而，本書的研究重點是傳統(tǒng)文獻，尤其是《隋書》和《資治通鑒》?！端鍟纷鳛樗宄恼肥茄芯繜鄣淖钪匾妨?，其三個組成部分--本紀、列傳、志--都蘊含大量關(guān)于煬帝及其統(tǒng)治的重要信息。621年，令狐德棻首次向朝廷建議編寫北魏、北周、梁、北齊、陳、隋六個朝代的歷史。他曾任隋朝的官員，親歷了大業(yè)時期的繁盛，也見證了隋朝的覆亡。一年以后，一批史官被委以編寫任務(wù)。唐高祖(李淵，618-626年在位)為此下詔書，強調(diào)了官方修史的教化功能："懲惡勸善，多識前古，貽鑒將來。"這種對教化功能的強調(diào)是中國史學(xué)的傳統(tǒng)，最早可追溯至《春秋》。

與之相對還有另外一個著史傳統(tǒng)：秉筆直書。正如高祖詔令結(jié)尾所言："務(wù)加詳覆，博采舊聞，義不在刊，書法無隱。"秉筆直書的傳統(tǒng)因正史之鼻祖西漢史學(xué)家司馬遷而備受注目。他以直言不諱、不阿諛諂媚著稱，為后世史家所贊賞。

《隋書》在高祖時期未能完稿。秉承同樣的精神，太宗(626-649年在位)時期，其編纂計劃重新啟動。主體部分包括本紀和列傳在魏征監(jiān)修下完成。三十卷的志，即通常所稱的《五代史志》，在魏征與太宗過世后方完稿，后并入《隋書》之中。

由于《隋書》編纂時間長，且出于眾人之手，前后不一在所難免。附在本紀和列傳篇末的、以"史臣曰"開頭的評論部分，帶有濃厚的道德諷喻意味。作者往往用夸張的言辭，大肆批評煬帝的怪異行為。這反映了魏征的編纂動機，即不惜對煬帝做最負面的描述，以證明唐取代隋的合理性，并告誡唐太宗殷鑒不遠。與《隋書》紀傳內(nèi)容本身相比，這些批判性的評論往往不甚公允。在十志中，《食貨志》《刑法志》與其他各志及本紀相比，對煬帝的責(zé)難更甚，這凸顯了編纂者的主觀偏見，亦證明監(jiān)修者在保持前后各卷一致性方面的失職。《隋書》的編纂還受限于大量官方文獻和皇室圖書資料的佚失。此外，像《隋書》那樣的官修史書也有自身的局限性。不僅個人或官方的偏見會影響到編纂內(nèi)容的取舍，史書中所征引的數(shù)據(jù)資料也可能不準確。大量隱匿人口和無戶籍人口的存在導(dǎo)致官方人口統(tǒng)計數(shù)據(jù)不可避免地被低估。有關(guān)隋朝軍隊的數(shù)據(jù)應(yīng)該相對準確，但涉及外族軍隊和農(nóng)民叛亂的數(shù)據(jù)恐不甚可靠。

《隋書》盡管有著體例不一，對人物評論有時不夠客觀，以及一些其他問題，但總體而言仍不失為一部質(zhì)量較好的官修正史。

《隋書》本紀和列傳的執(zhí)筆者顏師古和孔穎達，以博學(xué)多聞著稱，都是初唐學(xué)者中之佼佼者。十志的確有諸多缺點，但它以梁、陳、北齊、北周和隋五代作為一個時段，記錄這一時期文化、社會經(jīng)濟、地緣政治等方面的發(fā)展流變，仍具有極高的史料價值。

另一部值得關(guān)注的正史是李延壽所修《北史》，其中包括兩卷隋本紀和一定數(shù)量的隋朝重要人物的列傳。李延壽同時也參加《隋書》十志的編寫?！侗笔贰房蔀樗宄瘹v史事件提供背景資料，作為《隋書》的補充或修正。不過《北史》更適于用作《隋書》的輔助文獻，因為其與隋朝相關(guān)的內(nèi)容往往是從《隋書》縮略而來的。

北宋學(xué)者司馬光主持編修的編年體通史《資治通鑒》，用較大的篇幅記載隋朝歷史?！顿Y治通鑒》成書較晚，但其最大價值卻在于司馬光等人所引用的、大量今已散佚的第一手文獻。雖然存在不少道德說教，但《資治通鑒》仍不失為一部難得的史學(xué)巨著。其最大的特點是豐富的細節(jié)和卓越的學(xué)術(shù)性，以及對史料來源的嚴謹考證(標點本《通鑒》亦得益于元人胡三省的詳細注解)。不過，由于大業(yè)時期的起居注早已亡佚，司馬光及其助手們在復(fù)原煬帝的生活和統(tǒng)治的過程中遇到較多困難，所以種種謬誤在所難免。他們有時不得不引用各種出處不詳?shù)乃街s史或野史作為第一手資料；而這類著作往往有較多夸大其詞的成分。鑒于此，對于《資治通鑒》中看似不太準確的記載，我會特別注意將之與其他相關(guān)資料進行對照，以辨別真?zhèn)巍?/p>

除此之外，我還大量引用了其他傳統(tǒng)文獻，包括關(guān)于制度史的書籍如《通典》，有關(guān)南北朝時期的正史如《魏書》《周書》《北齊書》《宋書》《南齊書》《梁書》《陳書》等，有關(guān)宗教的文獻如佛教的《佛祖統(tǒng)紀》《國清百錄》和道教的《云笈七簽》等。上述這類文獻并非本文研究重點使用的資料，故不在此贅論，我會在相關(guān)的章節(jié)有選擇性地對作者身份以及寫作風(fēng)格等問題進行討論。

其他原始資料還包括考古發(fā)現(xiàn)。隋朝享國不久，并不受考古學(xué)家的青睞。只有有限的考古資料能在闡釋隋朝社會經(jīng)濟狀況時派上用場。比如，關(guān)于隋唐長安城和洛陽城的長期考古調(diào)查使我們對這兩座城市的規(guī)劃布局有了更清晰的了解，而這兩座城市也與隋煬帝關(guān)系密切。隋朝、初唐的墓志銘以及其他碑刻資料，無論是出于傳世收藏還是考古發(fā)現(xiàn)，對于補充和修正正史中的有關(guān)記載都具有特殊價值。

二十世紀八十年代初中國的專家學(xué)者對大運河進行了實地考察，這有助于了解煬帝所建水路交通運輸網(wǎng)的歷史航線。敦煌、吐魯番出土的文書為我們提供了彌足珍貴的經(jīng)濟史料。

當然考古學(xué)也有其內(nèi)在的局限。到目前為止，對于相對短暫的隋朝的政治變局，考古學(xué)在證據(jù)方面無能為力。即便是考古出土的文字資料，對于本文所研究的隋朝，其利用價值亦很有限。研究唐高昌地區(qū)經(jīng)濟史不可或缺的吐魯番文書，里面卻沒有與隋朝直接相關(guān)的材料。至于墓志銘，無論是隋唐時期還是年代更早者，其文體結(jié)構(gòu)都很相似：首先追溯墓主的家族譜系，然后以編年形式記錄墓主的仕宦生涯，最后以韻文頌揚墓主的功業(yè)成就，以示悼念。墓志銘對于考證職官、生卒年、籍貫等方面大有益處；然而墓志銘亦會刻意為死者諱，隱匿不甚光彩的信息?？紤]到這些因素，亦考慮到本書的重點在于傳統(tǒng)文獻，考古類資料在本書中的利用非常有限。

本書由兩部分組成。第一部分首先介紹楊氏家族和煬帝的父親(隋文帝楊堅)的發(fā)跡過程，之后記述煬帝從少年到王子、從皇儲到皇帝的生活軌跡。第二部分從多個層面討論煬帝和他統(tǒng)治下的王朝，其內(nèi)容包括大興土木、文官制度、軍隊管理、教育、禮制、法律、宗教、經(jīng)濟政策、對外關(guān)系等。結(jié)語部分則對煬帝的歷史地位進行分析，重新審視煬帝的生平、他所生活的時代以及他留給后世的遺產(chǎn)。

關(guān)鍵詞： 資治通鑒