微山鳳凰山洞里的金代摩崖古詩(shī)：幾經(jīng)風(fēng)雨太蕭疏

宋廷被金兵往南追趕,宋高宗趙構(gòu)于建炎元年(1127年)在商丘稱帝,后來(lái)又跑到杭州建都,金國(guó)于紹興二年(1132年)占據(jù)山東,一切軍政、區(qū)劃、年號(hào)、官職、習(xí)俗皆由金國(guó)制定。金國(guó)興亡119年,留下的文物很少,詩(shī)文更少。

微山縣兩城鎮(zhèn)東部有座鳳凰山,海拔266米,處于微山縣、滕州市交界處。山腰有四個(gè)洞穴,洞口向南,高約4.8米至5米,有的進(jìn)深6米,有的進(jìn)深30余米,都是地殼運(yùn)動(dòng)形成的天然洞穴,其中一洞的東壁上有刻詩(shī)一處。先鑿平打磨63×55厘米的長(zhǎng)方形壁面,而后刻字,楷書(shū),10行,首句為“雪溪逸人張拱辰題”,第一首詩(shī)曰:“可嘆犧皇在古初,幾經(jīng)風(fēng)雨太蕭疏。想知避此無(wú)宮室,不免將身向穴居。”詩(shī)后有一“又”字。第二首詩(shī)曰:“遺文一覽見(jiàn)皇初,世屬鴻荒事簡(jiǎn)疏。當(dāng)此定知無(wú)棟宇,但憑巢穴得安居。”紀(jì)年為“大金泰和三年夾鐘二日立石”,署名“學(xué)生朱伯虎、溫世寧、彭希祖、張汝翼、武德彰、賀實(shí)素、完顏邦杰、荊汝楫”。

詩(shī)中的犧皇指伏羲,山下有座伏羲廟,《魏書(shū)·地形志》記載東漢始建廟宇,唐代曾修繕并刻碑記之。北宋熙寧七年(1074年)擴(kuò)修,熙寧十年建三門(mén),都留下碑記石刻。從金代古詩(shī)中可以看出,八名書(shū)生中有一名女真族人氏,他們先到廟內(nèi)游覽觀看了所有石碑,聽(tīng)僧人介紹伏羲曾居住在山上洞穴,山巔有伏羲女?huà)z兄妹滾磨成婚、摶土造人的“老磨臺(tái)”遺跡。書(shū)生們便爬山進(jìn)洞,在洞口俯瞰伏羲廟,一番感慨,一人賦詩(shī),另一人步韻和詩(shī),詩(shī)意是說(shuō)伏羲當(dāng)年沒(méi)屋住,便來(lái)山上棲身洞穴。和詩(shī)意為在山下廟內(nèi)看了碑文史料,知道洪荒時(shí)期伏羲的居食條件簡(jiǎn)陋,在山洞里得以安居。詩(shī)后落款泰和三年夾鐘二日,女真族以十二音律記月份,夾鐘為八月。南宋嘉泰三年與其并列,距今817年。這個(gè)山洞很奇特,是洞中洞,洞的盡頭有一小洞可以上攀,攀援4米即見(jiàn)10平方米的大洞,底面平整,較開(kāi)闊,人能直立活動(dòng),并有石塊砌壘的小墻隔為內(nèi)外間。

此洞陰森可怕,人跡罕至,我與同事老孔為考察古跡二鉆此洞,用手電搜尋所有石縫欲尋覓金代書(shū)生的文具,一無(wú)所獲。

八名書(shū)生是寫(xiě)在紙上,還是題于石壁上,不得而知。他們游覽伏羲廟,又爬山尋找伏羲遺跡,似乎游玩的可能性較大。古代書(shū)生外出,攜帶筆墨,詩(shī)興大發(fā),隨手就題,有些唐詩(shī)宋詞就是題于墻壁,如黃鶴樓上就留有壁面讓文人題詩(shī),陸游的《釵頭鳳》就題于沈園墻壁上。這八名書(shū)生很可能萌生樂(lè)趣題詩(shī)于壁。若干年后,張拱辰進(jìn)洞看見(jiàn)題詩(shī)且有姓名、年號(hào),文人相惜,便請(qǐng)石匠鑿平石面,張拱辰題上自己的別號(hào)和姓名,將詩(shī)抄錄于石壁上讓石匠刻制,以便流傳。這其中是否還有其他故事,已是難解的歷史文化之謎。

怪就怪在詩(shī)前有一句“雪溪逸人張拱辰題”,清康熙版《魚(yú)臺(tái)縣志》載張拱辰是魚(yú)臺(tái)縣人,明代文人。古代方志記載人物簡(jiǎn)略扼要,因此張拱辰生平事跡不詳。可以斷定,八名書(shū)生在洞中作詩(shī)不是題于石壁,而是寫(xiě)在紙上,因?yàn)椴巾嵑驮?shī)是二人完成,字體不會(huì)相同,更不會(huì)帶著錘刀在石壁上刻詩(shī),必是若干年后由別人請(qǐng)石工來(lái)洞內(nèi)鑿平石壁,文人將古詩(shī)工工整整按格式抄書(shū)于石壁上,石工再刻字。完成此事的人即張拱辰。那么張拱辰是怎樣見(jiàn)到的金代古詩(shī)?我多次進(jìn)洞,始終沒(méi)發(fā)現(xiàn)石壁上有文字墨跡,倘墨跡題于壁上,不經(jīng)風(fēng)雨能保留幾百年。能否設(shè)想:八名書(shū)生寫(xiě)完詩(shī)后將紙折疊起來(lái)藏在洞中的石縫內(nèi),如做游戲一樣讓后人發(fā)現(xiàn)去吧。若干年后,金詩(shī)被人發(fā)現(xiàn),張拱辰聞聽(tīng)此事,文人相惜,將詩(shī)抄在石壁上并題寫(xiě)自己的名字。

金元文學(xué)研究者王季思、洪柏昭著文說(shuō),“漢族統(tǒng)治南移,宋詞在北方淡化,文學(xué)產(chǎn)生了一種通俗化的傾向,金元文人不注重編集,不敢明言政權(quán),多是隨作隨棄,不太珍惜,故散佚甚多。這處珍貴的文化遺產(chǎn)由于處在荒山野嶺,鮮為人知,仿佛一塊美玉默默在亂石中閃著光澤。”考古資料表明,金代摩崖刻字全國(guó)發(fā)現(xiàn)三處,吉林梅河市慶云村、海龍縣和黑龍江哈爾濱河城區(qū)亞溝,加上微山的這處,全國(guó)僅四處。因?yàn)榇嗽?shī)宣傳少,鮮為人知,東北有學(xué)者收集金代文學(xué)作品并出版書(shū)籍,未錄此詩(shī)。

這一帶的山水古屬魚(yú)臺(tái)縣,1956年劃歸微山縣,伏羲廟現(xiàn)存的宋、元、明、清、民國(guó)時(shí)期的石碑皆署魚(yú)臺(tái)縣。1992年我主持修繕?lè)藦R時(shí)聽(tīng)說(shuō)洞中金詩(shī),便爬山查看,次日帶上紙墨又爬入洞中拓制拓片,收藏拓片29年。此詩(shī)淺顯易懂,是少數(shù)民族統(tǒng)治下的文化遺產(chǎn),因而珍貴,更重要的是證明了在宋金時(shí)期伏羲廟已是廟堂完整、碑碣林立、僧人主持的具有一定規(guī)模的建筑群。

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