“社?！痹诰W(wǎng)絡上正當紅 有八成受訪年輕人認為自己“社恐”

當下不少青年，言必稱自己“社恐”。如果說“社恐”是彌漫于青年人群體中的一種新癥候，也并不算夸張。

所謂“社恐”，是指“社交恐懼癥”，是一種醫(yī)學上有明確定義的疾病。當我們深入探討，不難發(fā)現(xiàn)，當下“90后”“00后”口中的“社恐”，還遠稱不上生理或心理上的疾病。其實質(zhì)為：隨著社會發(fā)展特別是網(wǎng)絡虛擬世界的普及對交往方式的轉(zhuǎn)變提出了新的需求，由于對這種轉(zhuǎn)變的不適，年輕群體中蔓延開來了相關(guān)焦慮情緒，繼而生成“流行病”。他們是把“社恐”的標簽貼在身上，借此回避著老一套社交規(guī)則，并希望依賴新的社交方法簡化交往。

既然是新癥候、“流行病”，就值得全社會思索與行動：新癥候的癥結(jié)在哪里?又該如何破解?

“社恐”：真耶?假耶?

李然(化名)在濟南的一家私企上班，工作已近6年。至今她仍對參加公司的團建和聚會“怵頭”。同事眼中的歡樂時光，到了她這里，反而成了擠壓私人空間的“無效時間”。“我并不想更多人了解自己工作之外的事。在那種熱絡和八卦的氛圍中，為了顯得積極，我還要強迫自己也興奮起來。事實上，我并不知道怎么‘安放自己’，只能在暗自的無聊和局促中熬過每次活動。”李然說，“我曾很困惑自己的不合群，當開始用‘社恐’來定義這種情緒時，似乎一下子就說通了。這種解釋很減壓。”

李然的經(jīng)歷頗具典型性。“你有沒有這樣的表現(xiàn)：害怕逛街導購尬聊;害怕路上遇到熟人打招呼，假裝低頭玩手機;害怕接打電話，手機常年靜音……這些都可能是社交焦慮的表現(xiàn)。”在抖音上，四川大學華西醫(yī)院心理衛(wèi)生中心副主任醫(yī)師彭祖貴的這段話，引起了數(shù)萬網(wǎng)友的共鳴。“全中”“這就是我啊”，成了絕大多數(shù)留言者的一致心聲。還有無數(shù)的網(wǎng)友在進行著花式的、無限的補充——辦公樓里20米開外看見同事，便開始緊張醞釀著如何打招呼，覺得自己“要是能隱形就好了”;想出門但剛好聽到門外有鄰居在時，都會屏住呼吸待對方消失才出門;為了避免“偶遇”，要等電梯再上下一個來回，最好走進去時只有我一個;一直找借口不去的一個會面，對方說取消的時候，如釋重負……

近期，某機構(gòu)調(diào)研用戶數(shù)據(jù)顯示，有八成受訪的年輕人認為自己有“社恐”。依據(jù)這個百分比，大有“群體化彌散”的趨勢。

記者和幾位自稱有“社恐”的“80后”“90后”“00后”分別交流，他們都坦陳，自己確實為此而苦惱。

“但這些情況，不算是疾病。面對和諧關(guān)系卻出現(xiàn)不合理的恐懼是病。大多數(shù)在正常社交范圍、對處理人際關(guān)系有畏難情緒的，不知如何處置的，不能說是真‘社恐’。”山東省精神衛(wèi)生中心副主任醫(yī)師簡佳對記者說。從醫(yī)學角度講，能稱得上“社恐”患者的，是一旦發(fā)現(xiàn)別人注意自己就不自然，不敢抬頭、不敢與人對視;不敢在公共場合說話;在極端情形下可導致社會隔離;可伴有臉紅、手抖、惡心或尿急等癥狀，可發(fā)展到驚恐發(fā)作的程度。那會明顯影響日常生活，要就醫(yī)的。而相當數(shù)量的年輕人，其實只能算“性格內(nèi)向”或是“天生高冷”，仍是“可控的焦慮”。

這在研一在讀的“蔣蔣道理”的經(jīng)歷中可以得到確證。作為一個自我認知為“深度社恐”的人，她認為“社恐人”之間的友誼似乎來得更扎實。“我們在網(wǎng)上豆瓣、貼吧、群聊中找到彼此。大家都是‘社恐星’來的，討論生活中的‘社死’(一般指社會性死亡，網(wǎng)絡流行詞，其含義多為在公眾面前出丑的意思)現(xiàn)場，聊聊不敢打開自己的心境，很有共同語言。而聊得多了，還會發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)人還是想社交，但不會社交，慢慢變成不敢社交、不社交，再自我安慰一下——一個人獨處也挺好的。”

由此看來，當下人人口中的“社恐”，已經(jīng)出了“圈”，再說它單純是一種生理疾病已不合適。這種“流行病”成了一種文化觀念——年輕人假疾病之名，回避所謂“多余社交”“無聊社交”，這是對“社恐”的泛化、淺層化的表達。

對“社牛”的推崇

而緣何“社恐”能“流行”開來?一個很重要的原因，在發(fā)達的互聯(lián)網(wǎng)面前，一切的線下社交都顯得有些“多余”。

初入職場的甄誠(化名)給了記者解釋。他在生活中不善言談，一張嘴就是些“冷笑話”，自認是個“話題終結(jié)者”。因此，他十分喜歡在網(wǎng)上獲取信息。工作之余，逗留在微博主頁和短視頻直播間，安靜地看博主、主播們和網(wǎng)友們聊著無傷大雅的閑話;需要什么，在網(wǎng)購平臺隨意一搜點擊“直接購買”，連討價還價的麻煩也省去了……這個過程簡潔、利落，避免了很多他并不熟稔的禮數(shù)和客套。“這也是一種交往的‘斷舍離’。我不用顧及別人的感受，更不必擔心哪句話說錯了。久而久之，也就懶得在網(wǎng)絡之外深交朋友了。”

美國斯坦福大學心理學教授菲利普·津巴多博士對此也做過更為精準的分析——“隨著社交孤立和社會冷漠的頻繁出現(xiàn)，虛擬網(wǎng)絡世界不斷擠壓現(xiàn)實生活和現(xiàn)實交往的生存空間，以及地理空間上的遷移越來越頻繁。我們發(fā)現(xiàn)，要像以前那樣建立牢固的社會關(guān)系、編織自己的社交網(wǎng)絡已變得十分困難。”

面對困難選擇“逃離”，其實充滿了“不適應現(xiàn)狀”的無奈與被動。如果不是真的有所困擾，正常人也不會對自我心境做一種“病態(tài)”的描述。但說到底，沒有人自愿是孤獨的。甄誠承認，即便“社恐”這個標簽對自我產(chǎn)生了“保護”，但“保護”的另一面，更意味著自己的社交能力在某種程度上的“缺失”，并不利于在工作學習競爭中更多機會的獲得，也流失了許多由交友帶來的快樂和幸福感。

于是，“社牛”也在人們積聚的“不適應”的情緒中產(chǎn)生了。“社牛”——“社交牛掰癥”，和“社恐”是反義詞。有這個“癥狀”的人，在大眾社會行為中外向、不怕生自來熟，能快速與陌生人打成一片。

眼下，這類人群在網(wǎng)絡上正當紅。比如，在節(jié)目中總表現(xiàn)得格外活躍的撒貝寧，和尼格買提參加節(jié)目《你好生活》，坐在車里，倆人開始熱聊，結(jié)果透露出一個重要信息：他倆太能聊，把司機都聊吐了;再比如，濟南一小學班干部競選大會上，一名小男孩稱自己俠肝義膽、劫富濟貧、浪子回頭，慷慨激昂的硬核演講“震撼”全場，最終全票當選;還有，北京環(huán)球影城里的“威震天”，其實是真人穿著機械“裝甲”與游客插科打諢，在互動中金句頻出，引發(fā)現(xiàn)場陣陣歡笑，人們稱他為“德云社在逃藝人”;甚至連《沙家浜》里的阿慶嫂、《甄嬛傳》里的欣常在、《鬼吹燈》中的王胖子，都被人認證為“社牛”的“天花板”……

“得不到的永遠在騷動。”不論是李然、蔣蔣道理還是甄誠，都對這種天生外向、八面玲瓏的性格產(chǎn)生極大的羨慕。裹挾著流量而來的“社牛”，自帶華麗麗的“網(wǎng)紅”感——在豆瓣、知乎上，已經(jīng)有大把的社恐年輕人在熱烈討論，如何才能患上這個“時髦病”。

“這種‘反向推崇’，恰好證明了‘社恐’青年在當下社交壓力的無所適從，也說明他們無法做到‘無差別聊天’‘自信感爆棚’。‘社牛’的強行輸出，實際是獨立于現(xiàn)實，產(chǎn)生了‘打個樣’的效果?？鋸?，但卻契合了大部分年輕人想‘猛刷存在感’的想象。他們做不到，也不敢嘗試模仿，但是卻能借機成功代入，產(chǎn)生一種與孤獨冷清截然相反的情緒體驗，這種零成本的體驗，足夠產(chǎn)生很多快樂。”我省某心理熱線管理人春曉對記者說。

“脫敏”探索

接受采訪的“社恐人”，都告訴記者，他們想過改變現(xiàn)狀。而現(xiàn)實中要靠近“社牛”，途徑有很多。專業(yè)的心理專家告訴記者，即便是真正的社交恐懼癥，也可以經(jīng)過相應的心理治療和藥物治療，實現(xiàn)癥狀緩解。“而大多數(shù)人對于社交的畏難情緒，其實更應當學會保持適當?shù)姆潘?，學會接納并信任自己甚至進行一些演練，這就是所謂的‘脫敏’。”她說。

如今，針對這種“脫敏”，許多“社恐”年輕人已經(jīng)行動起來。職場“社死”風險大，他們就在居住的社區(qū)進行多樣的探索。

北京的706青年空間被許多年輕人視為“宇宙中心”。那是中國第一家青年空間，打造的就是公共交流空間，在這里有豐富的沙龍、青年分享會、公開課、獨立電影放映、民謠演奏等活動。很多人視那里為“烏托邦”，意思是人們在“706”，可以回歸到最自然坦誠的狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)志同道合的朋友，能主動展開頗有生趣的交流。最紅火時，“706”還曾開展“全國青年聚”活動，南昌、廣州、廈門的同類場所都有所響應;還發(fā)起過“串門計劃”，主張將散落關(guān)注公共議題的年輕人聯(lián)合起來，通過真誠的交往克服日常生活的異化狀態(tài)，在跨界議題串聯(lián)中尋找交互的可能，搭建跨地域的網(wǎng)絡……一時間，這些行動占盡風頭，“706”更被叫做青年人社交的“嘉年華”。

但這似乎還屬小眾。在濟南的魯能領(lǐng)秀城小區(qū)，近年來興起了個組織叫“盒子青年”，他們的嘗試則大大拓展了青年社交的范圍——面向所有社區(qū)居民，開展鄰里社交。社區(qū)里的年輕人創(chuàng)辦了“Fan社群”，有瑜伽社、健身互勉社、領(lǐng)麓山色群、足球社、吃貨合作群、烘焙美食群、藝術(shù)聯(lián)盟等在內(nèi)的大大小小幾十余個興趣群，系統(tǒng)化的運營下，平均每年1000+場社群活動，大型活動8-12場，吸引400000+人次參與，惠及12萬居民的生活。今年4月10日，“盒子青年”承辦的“2021中國綠發(fā)濟南·城市10KM馬拉松賽”開賽，如今還在籌劃開展足球、籃球、網(wǎng)球等青少年參與度高的體育項目。

“他們當中有黨員、團員，有研究生、在校大學生，有各行業(yè)專業(yè)人才。這是一群充滿正能量的青年人，高效利用社區(qū)資源，構(gòu)建社區(qū)公共文化空間，以強大的資源調(diào)動能力保證高契合度的、高參與度的社群活動，打造了辦公室和家庭之外的第三空間。”魯能領(lǐng)秀城社區(qū)負責人王梓琦說。如今，“Fan社群”已經(jīng)成為共青團山東省首批“青春社區(qū)”示范點。

“在這場青年與社區(qū)共生的美好探索中，我們學會真誠相待，把鄰居當朋友，彼此放下戒備聚在一起。無形中，我們學會了打開自己，更加自信，也更懂得交流，遇見了更好的自己。”“盒子青年”發(fā)起人姚廣斌說。

“突出熟悉的‘場’的共享特性，再用創(chuàng)新的內(nèi)容加以填充，這對年輕人能夠‘走出來’，肯定自我、打開自我，特別重要。”國家二級心理咨詢師李紅告訴記者，她認為“盒子青年”有復制推廣的可能。“人與人之間的關(guān)系是相對孤立的，比較而言，住宅空間區(qū)域更容易實現(xiàn)這種改造，為年輕人建立一個相互支持的場所。另一方面，建立在地緣和愛好上的社交，更容易讓人卸下心防，激發(fā)出強烈的情感共鳴，人們甚至越走越緊密，凝結(jié)起生命共同體。自此出發(fā)，社交意愿可能會越來越強烈，不懂社交的人們掌握了方法也會不斷擴展社交的圈層，參與更多的活動。‘社恐’也就不知不覺自愈了。”(記者 田可新通訊員 孟迎霞)

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