重構(gòu)云南建水紫陶和普洱茶審美體系——茶文化學(xué)者王迎新力作《美器重光：云南紫陶記》發(fā)布

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5月15日，人文茶道、人文茶席創(chuàng)始人，我省著名茶文化學(xué)者王迎新最新力作《美器重光：云南紫陶記》新書(shū)發(fā)布會(huì)在云南省圖書(shū)館舉行。該書(shū)的出版進(jìn)一步豐富了云南陶瓷文化的呈現(xiàn)風(fēng)貌，促進(jìn)紫陶產(chǎn)業(yè)與茶產(chǎn)業(yè)的多樣化發(fā)展。

王迎新生于普洱茶文化世家，幼承家學(xué)，師從父親王樹(shù)文先生，擔(dān)任昆明民族茶文化促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、國(guó)家人社部茶藝實(shí)訓(xùn)師教材編委、西南林業(yè)大學(xué)茶文化研究中心特聘研究員、云南省紫陶研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等。2006年出版《正解云南普洱茶》，2013年出版被業(yè)內(nèi)稱為“大陸最美茶書(shū)”的《吃茶一水間》，2016年出版反映現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)茶道理念與茶道禮法、手法及審美思想的《人文茶席》，以及記述當(dāng)代中國(guó)茶事實(shí)踐行走的《山水柏舟一茶席》，奠定了她在海內(nèi)外普洱茶文化研究及茶道實(shí)踐中的廣泛影響力。

發(fā)布會(huì)由茶文化學(xué)者、作家周重林主持，王迎新現(xiàn)場(chǎng)向云南省圖書(shū)館捐贈(zèng)新書(shū)，省圖書(shū)館地方文獻(xiàn)部主任楊梅頒發(fā)收藏證書(shū)。昆明民族茶文化協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王樹(shù)文，云南省茶業(yè)商會(huì)副會(huì)長(zhǎng)蘇芳華，云南省茶馬古道研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)胡皓明，云南省紫陶研究會(huì)專家委員會(huì)主任藍(lán)嘉澍，晨光出版社楊凱，云南農(nóng)業(yè)大學(xué)王白娟教授，西南林業(yè)大學(xué)藍(lán)增全教授、沈曉進(jìn)教授，云南陶韻建水陶博物館館長(zhǎng)鄧孝維等專家學(xué)者及紫陶界代表蒞臨發(fā)布會(huì)。

與會(huì)專家學(xué)者對(duì)《美器重光：云南紫陶記》一書(shū)的出版表示祝賀，對(duì)該書(shū)的文化價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值給予了充分肯定，并對(duì)王迎新致力于探究和弘揚(yáng)云南紫陶文化給予了高度評(píng)價(jià)。發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，王迎新還與書(shū)友、茶友、陶友進(jìn)行互動(dòng)交流。

《美器重光：云南紫陶記》由華中科技大學(xué)出版社出版，該書(shū)作者王迎新從云南陶瓷歷史與紫陶制作入手，經(jīng)過(guò)十多年的研究實(shí)踐，提出紫陶的審美新視點(diǎn)，并設(shè)計(jì)總結(jié)出紫陶與云南普洱茶、茶空間美學(xué)皆具功能性和美學(xué)高度的理論與視覺(jué)表達(dá)?？梢哉f(shuō)，這是一部“陶瓷與茶的深度對(duì)話，從陶瓷藝術(shù)家的角度來(lái)設(shè)計(jì)茶器，從茶人的角度來(lái)精研普洱茶的適用器物，從文人的角度設(shè)計(jì)出紫陶九式，從作家的角度進(jìn)行田野調(diào)查，從畫者的角度刻繪行走過(guò)的山水，從待花人的角度拈花入瓶，從小我的傳家之器到奉獻(xiàn)天下公器”的精品力作。

發(fā)布會(huì)上，王迎新介紹了《美器重光：云南紫陶記》的創(chuàng)作背景。她在疫情期間閉門書(shū)寫，將所設(shè)計(jì)的適宜普洱茶沖泡的紫陶壺型一一付諸實(shí)作、試用并反復(fù)修正選擇，手繪出“紫陶十八式”；將紫陶花器、盆器、香器及儲(chǔ)茶器、儲(chǔ)水器的設(shè)計(jì)、制作、繪刻及實(shí)際運(yùn)用結(jié)合，梳理出當(dāng)下云南建水紫陶和普洱茶的審美體系。在王迎新的心目中，這個(gè)體系是茶、器、手法運(yùn)用三位合一的構(gòu)建，是中國(guó)陶瓷的博物觀與人文氣度的詮釋和展現(xiàn)。

“器物與裝飾能觸動(dòng)人心，留存時(shí)間的，大抵都有兩個(gè)特點(diǎn)：一是器物具有實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值；二是具有豐富的人文內(nèi)涵?！蓖跤略跁?shū)里提出這樣的觀點(diǎn)。知行合一，是她堅(jiān)持踐行的創(chuàng)作理念。她時(shí)常游走于山水，每次游歷回來(lái)，都會(huì)安靜地到設(shè)在建水的小工作室里住上十天半月，把印象最深的畫面繪刻在一只壺上或花器上。下一次游歷的時(shí)候會(huì)攜帶著這個(gè)器物，用這些飽含美好記憶的茶壺泡茶。踐行的過(guò)程固然重要，能把此過(guò)程中所感所悟，用文字、繪畫、陶瓷、音樂(lè)記錄下來(lái)更重要。她說(shuō)：“千百年來(lái)，我們的前人是這樣做的，我們也將傳承下去?！?/p>

十多年來(lái)，王迎新對(duì)紫陶的觀察、田野調(diào)查、對(duì)茶葉沖泡的反復(fù)對(duì)比、親手設(shè)計(jì)、刻繪的創(chuàng)作過(guò)程是艱辛的，卻是一個(gè)有價(jià)值和有意義的過(guò)程，能夠?qū)⒆约旱乃伎几吨T可視見(jiàn)、可使用的紫陶作品。王迎新表示，中國(guó)茶道和茶文化的歷史深厚廣博，我們?cè)趹?yīng)該繼承古賢思想的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出屬于當(dāng)下時(shí)代的文化符號(hào)、器物審美符號(hào)，這是當(dāng)代茶人的責(zé)任和使命。

云南網(wǎng)記者陳怡希

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