歷史上失蹤的傳國(guó)玉璽究竟哪去了？為什么說(shuō)其中一枚在洞庭湖里

有網(wǎng)友提問(wèn)：如果傳國(guó)玉璽被找到了，夠資格當(dāng)故宮博物院的鎮(zhèn)館之寶嗎？說(shuō)起“傳國(guó)玉璽”，當(dāng)然是專(zhuān)指秦始皇的傳國(guó)玉璽。如果傳國(guó)玉璽被找到了，不客氣的說(shuō)，故宮怕是沒(méi)資格接收的。最后接收的應(yīng)該是國(guó)家博物館，國(guó)博才是真正的大boss。哪怕是這枚傳國(guó)玉璽已經(jīng)不完整了，也不妨礙它成為國(guó)博的鎮(zhèn)館之寶。關(guān)鍵是找不到啊，尋找傳國(guó)玉璽就如同大海撈針，難吶。

歷史上失蹤的傳國(guó)玉璽究竟哪去了？還有機(jī)會(huì)找到嗎？

形容尋找傳國(guó)玉璽如大海撈針還真不是無(wú)稽之談，因?yàn)椋瑩?jù)考證，秦始皇傳國(guó)玉璽或許有兩枚，其中一枚就在古洞庭湖里。

最早的一枚傳國(guó)玉璽刻于秦始皇二十六年，取材于稀世珍寶“和氏璧”，顏色為青色，或碧色。玉璽的方寸之間上刻有“受命于天，既受永昌”八字。這里忍不住要說(shuō)個(gè)題外話(huà)，影視劇里的和氏璧道具太夸張了，首先顏色就不對(duì)，和氏璧至少應(yīng)該是青色或碧色。其次，個(gè)頭太大了，先秦時(shí)期的玉璧是很薄的，最厚也不會(huì)超過(guò)3、4厘米。

然而在秦始皇二十八年，秦始皇巡游至洞庭湖，在湖上遇到了大風(fēng)浪，船差點(diǎn)翻了，緊要關(guān)頭，有人諫言將傳國(guó)玉璽拋入湖水中。說(shuō)來(lái)也神奇，玉璽拋入水中后，風(fēng)浪還真停了。但是，至此，秦始皇沒(méi)有了傳國(guó)玉璽。

在古代，皇帝沒(méi)有傳國(guó)玉璽那就是“白板皇帝”，名不正言不順，很容易給人以口實(shí)成為反叛的借口。于是，秦始皇快馬加鞭讓人又制作了一枚傳國(guó)玉璽。

這枚傳國(guó)玉璽據(jù)傳為藍(lán)田玉制，顏色為白色，璽文與第一枚相比略有改動(dòng)，為“受天之命，皇帝壽昌”。這枚傳國(guó)玉璽在秦國(guó)滅亡之后，傳到了劉漢王朝。其實(shí)，仔細(xì)分析，這個(gè)考證是很有道理的。

1968年，在陜西省咸陽(yáng)市韓家灣發(fā)現(xiàn)了一枚晶瑩剔透的璽印，上有璽文“皇后之璽”，經(jīng)過(guò)專(zhuān)家考證，這枚玉印為西漢呂后之印。由于目前并沒(méi)有早期的皇帝印出土，因此這枚皇后印被稱(chēng)作是“天下第一印”。

這枚印通高2厘米，邊長(zhǎng)2.8厘米，也就是一個(gè)拇指的大小。璽鈕為高浮雕的螭虎形象。最為重要是這枚印以和田羊脂白玉雕成，玉色為純凈的白色。呂后為西漢的第一朝皇后，其印璽的形制應(yīng)該是完全參考了傳到了劉邦一朝的傳國(guó)玉璽的形制，因此，可以由這枚“皇后之璽”推測(cè)傳國(guó)玉璽的形制。

說(shuō)起來(lái)這枚得以流傳后世的傳國(guó)玉璽也是命途多舛。從公元前206年，劉邦攻入咸陽(yáng)城，秦子?jì)牍蛑I(xiàn)出傳國(guó)玉璽，傳國(guó)玉璽從西漢傳至東漢末年，在東漢末年一度失傳，后來(lái)孫堅(jiān)意外的在井底發(fā)現(xiàn)了這枚玉璽。袁術(shù)扣押了孫堅(jiān)的夫人，孫堅(jiān)以玉璽換了夫人。這枚玉璽在袁術(shù)的手里，并沒(méi)有圓了他的皇帝夢(mèng)。袁術(shù)死后，玉璽又復(fù)歸大漢漢獻(xiàn)帝手里。最終落入曹操的手里。曹氏篡漢后，這枚玉璽在朝代更替中幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。唐朝末年，紛爭(zhēng)又起，末帝李從珂悲憤之下，帶著這枚玉璽登玄武樓自焚了。至此，這枚藍(lán)田玉的傳國(guó)玉璽也消失了。

在清朝初期，故宮交泰殿曾有玉璽39方，其中一方璽文為“受命于天，既受永昌”，被稱(chēng)作是傳國(guó)玉璽。但是經(jīng)過(guò)乾隆鑒定，認(rèn)定這一方印斷然不會(huì)是當(dāng)初的傳國(guó)玉璽，在清朝滅亡之后，這方贗品也不見(jiàn)了蹤影。

關(guān)鍵詞： 傳國(guó)玉璽 滅亡之后 受命于天