“坑儒”的故事大家都知道，但卻沒有一個遺址標志，這是為什么？

說老實話，為了找一些遺址，我是費了不少力氣。陜西的遺址太多，即便是全國人民都知道的遺址，在陜西這里連立個牌牌的資格都沒有，更別說立個文保碑了。

這幾年好些，有些地方有了導航，可導航這些地方，把你導航到溝里的可能性很大。

這不，今天導航秦坑儒谷，就導航到溝里里。

事情是這樣的，那天從臨潼返回的時候，同行說走鳳凰大道好走些，一直就到了洪慶街道。說著說著，就想著找焚書坑儒的那個遺址了。

車進了麥田里的生產(chǎn)路，走到頭是一個小院，看旁邊的公示牌應該是水利部門的，旁邊還有一個小花壇。

導航提示我們已經(jīng)到了，可是望望空曠的麥田，就這？連個碑都沒有。

還好，遠遠的田埂上有一個大爺慢慢走，我扯著嗓子喊了兩聲，他回喊過來說過水渠往前走，有個碑子。

好吧，在田埂上踩著厚厚的泥巴，左繞右繞，最后在一片杏花林的后面，看到了這通碑，其實就在洪慶村一個巷子的后面。要是從那個地方過來，也就是100多米的距離。

導航有些坑人，可大爺不會哄人。

碑是新碑，陽面寫著“秦坑儒谷”，碑陰面寫著立碑的緣由以及一些故事。這個故事全國人民都知道，我稍微補充一下。

文字由陜西省教育學院圖書館高館長撰書，記述坑儒之事。大概內(nèi)容為：“……秦坑儒谷即今臨潼縣洪慶堡南之鬼溝?！妒酚洝分兄肚厥蓟时炯o》云，始皇三十五年，書生議政有犯禁者四百六十余，皆坑于咸陽?！段墨I通考》又云，其后秦始皇再坑儒生七百人于驪山腳下……秦始皇命人種瓜驪山山谷中之溫處……諸賢解辯至，伏機弩射自谷上填土埋之，歷久聲絕。”

東漢衛(wèi)宏《詔定故尚書序》說：秦始皇焚書后，改古文為篆隸，害怕天下讀書人不服，下詔令儒生進京，到者約七百人。

在這之前，秦始皇秘密在驪山溫谷即今洪慶溝冬月種瓜，待瓜實成熟，詔諸儒辯論冬天能否種瓜？儒生議論各異，就讓他們?nèi)毓炔炜?。諸生賢儒看見谷里坑下大棚中的大瓜，甚是驚異。

秦始皇厲聲斥道：豈不知天有變，道亦有變！正如甜瓜，本是夏秋之物，而今人力為之，便能長在冬天。說著，大喝一聲，山上沙石俱下，700余名方士儒生全部被砸死埋在沙石之下。

洪慶溝的土是紅的，傳說是儒生的血染紅的，因名“洪坑村”，后人叫轉(zhuǎn)了音，叫成了洪慶。坑儒時，把儒生的硯臺扔到溝里坡上，后來便把這里的坡，叫做硯坡，也就是現(xiàn)在的雁坡。

這恐怕是對“看瓜群眾”最早的打擊，沒辦法，誰叫讀書人愛看瓜呢？魯迅先生就深惡痛絕地批評“看客”文化。

我想秦始皇不會這么無聊吧？

還有一種說法：秦始皇想長生不老，派方士尋找仙藥未果，便處罰了一些人。文學方術(shù)士侯生、盧生私下議論認為秦始皇剛愎自用，貪于權(quán)勢，乃逃去。始皇得知而怒，派人查找關(guān)聯(lián)的 700人坑殺此地。儒生冤魂不散，天陰雨濕之時，溝內(nèi)鬼聲凄厲，故當?shù)厝朔Q之為鬼溝。

后來漢代在這里建"愍儒鄉(xiāng)"，以表對儒生的愍懷。唐明皇又改為"旌儒鄉(xiāng)"，以示旌表，并建有旌儒廟，立碑一通以為祭祀。后廟毀碑失，宋代又據(jù)原來碑文，重新刻碑作序。碑序中載："坑儒谷在臨潼縣西南二十里，驪山平原橫坑村。"

有意思的是洪慶堡曾經(jīng)又叫滅文堡，興文堡等，不知道這么個相反的名字咋叫出來的。

翻資料，看到從維熙老師寫的一篇文章，好滴很，我引用一下：

傳云，諸生陰魂不散，天陰雨濕，鬼聲凄厲。村人稱之為鬼溝。我就此詢問麥田中的一位老農(nóng)，他說他沒有聽到過鬼哭狼嚎，說這是后人為眾多書生冤屈之死，“吃柳條拉柳筐——滿肚子瞎編”出來的鬼怪故事。

但他后來的一番話，則讓我吃了一驚：“這兒雖然沒有鬧過鬼，但對后世影響可大著哩！村里的大人不讓孩子上學，說是學問多了，會變成這兒的鬼?！?/p>

這位老人，還將其說延伸到了今昔：“前些年中國不是也發(fā)生過啥‘文革’，挨整的就是一些學問簍子，俺這兒八百里秦川，死的也多是有知識的人！”

......也許考古工作者的雙眼，只是盯緊皇陵皇室的開掘，因而秦“焚書坑儒”谷，一度成了被遺忘了的歷史角落；但在今天，有良知的文化人把它擺到了中國歷史的圖案之中，供后人反思其味。筆者認知，開掘皇陵皇室中的金銀文物，因為這是中國歷史的組成部分，固然也很重要，但帝王留下的罪惡，也不容淡化。......

補充介紹一下作家叢維熙，他從24歲從“反右”開始坐牢，坐了21年牢，1979年平反。最出名的作品是根據(jù)牢獄生活寫的中篇小說《大墻下的紅玉蘭》，他的《第十個彈孔》被改編成電影。

臨走的時候，我在這里唾了一口。

關(guān)鍵詞： 中國歷史 焚書坑儒 這是為什么